編者:2019年到了,你日曆備好了嗎?民俗君大家準備了節日情懷民俗年曆。“2019年民俗年曆”繼續傳統節日主題,彙集了我國目前現存、公認、範圍、影響和特色顯著民俗節日。2019年,翻看民俗年曆,與民俗君一起,數着日子過節。民俗君自知能力,缺漏之處,歡迎讀者補充。處,還望讀者批評。

  元旦,即公曆1月1日,是世界多數國家通稱“新年”。元,謂“”,凡數始稱“元”;旦,謂“日”;“元旦”意即“初始日”。中國歷史上“元旦”之名稱指的是夏曆(曆,稱農曆)正月初一。辛亥革命後,“行夏,所以順農時,從西曆,所以統計”,民國元年決定使用公曆,並規定陽曆1月1日“新年”,但並叫“元旦”。1949年中華人民共和國公曆1月1日元旦,因此元旦中國稱為“陽曆年”或“公曆年”。

  開始進入一年中日子。要做好農作物和禽畜防寒防凍工作。中國氣象資料,小寒大多是氣温節氣,只有少數年份大寒氣温是於小寒。

  卡雀哇節是獨龍江地區獨龍族新年,以往沒有日子,各村寨一年後一月擇一個吉日,每年農曆臘月底或次年正月初舉行,節期3天,9天。1991年,貢山獨龍族怒族自治縣人大常委會獨龍族人民意願,每年公曆1月10獨龍族卡雀哇節。各村寨卡雀哇節節期前後相續,居住於獨龍江上游村落揭開序幕,上游經中游而至下游,各村寨依序進入節期,整個獨龍江流域獨龍族山寨卡雀哇慶典前後持續一個月。

  臘八節,俗稱“臘八” ,即農曆十二月初八。上古起,臘八是用來祭祀祖先和神靈祭祀儀式。十二月舉行,故稱該月臘月,稱臘祭這一天臘日。該日,喝“臘八粥”民間普遍。臘八節成年終祭祀性節日,表達祖先崇敬懷念;二是祭百神,酬謝諸神一年之中護佑農業種種功績;三是人們終歲,此時農事已息,藉此遊樂。

  風,低温,地面積雪不化。北方地區農民積肥春耕做準備,南方加強小麥及其他作物田間管理。民間有“過了大寒,是一年”説法,各地人們開始忙着辭迎新,掃塵潔物,準備多樣年貨,迎接農曆新年——春節。

  年,祭灶節

  臘月二十三日或二十四日年。年祭灶是一項中國民間影響、流傳傳統習俗,灶神是和羣眾生活接近神。舊時,差不多家家灶間設有“灶王爺”神位。民諺曰:“二十三,祭灶官。”舊俗,北方農曆臘月二十三、南方農曆臘月二十四為祭祀灶神日子。蒙古族臘月二十三這一天舉辦祭火儀式,稱祭灶。

  過年是土家族人節日,內容到形式土家族其他節日要,持續時間。土家族過年漢族過年要一天,即月過臘月二十九,月過臘月二十八,土家族人這種漢族提前一天過年方式叫做過。

  四季首,標誌着春天降臨,是啓動農事耕種時令。立春日,各地有迎春、鞭春、唱春、咬春儀式活動,旨在祭祀春神,勸課農桑,如浙江“班春勸農”、“九華立春祭”,貴州“石阡説春”。

  除夕,稱大年夜、除夕夜、除夜、歲。是時值每年農曆臘月後一個晚上。除夕辭迎新、一元復始、萬象節日。除夕常在夏曆臘月二十九或三十日,故稱該日大年三十,是中國最傳統節日之一。

  春節是指漢字文化圈傳統上農曆新年,俗稱“年節”,傳統名稱新年、年、歲,但口頭上稱度歲、慶歲、過年。現代,人們春節定於農曆正月初一,但要到正月十五新年才算結束。赫哲族過春節,即赫哲年,是中國人口民族赫哲族人民節日。此外,達斡爾族(阿涅)、鄂倫春族、錫伯族和裕固族過春節。

  藏曆新年是藏族人民傳統節日,受藏文化影響不丹和蒙古過藏曆新年,藏曆年推算法農曆春節有異,有年份節期,有年份相差幾天到一個月左右。根曆法推算,2019年藏曆新年農曆春節日期。

  藏曆元旦是門巴族節日,門巴語稱為“洛薩”,錯那門巴族過新年是藏曆元月一日開始,到元月十五日結束,與藏族人過新年基本上什麼區別,而墨脱地區門巴族新年則,他們一年中有兩個新年,一個是元月新年,藏曆元月一日開始,歷時2—3天;另一個是十二月新年。十二月新年是墨脱門巴族特色年節,藏曆十二月一日開始,歷時10—15天,節前,家家户户要打掃房屋,殺牛宰羊,置辦酒菜,宴請賓客。

  燈杆節,每年正月初一、正月十五是仡佬族燈杆節。節日裏仡佬族人家許多燈籠用繩子拴,掛到杆子上,接着圍坐在杆下歡飲壇壇酒。飲壇壇酒外,燈光下展開各種民族傳統遊戲。

  拉祜擴塔節拉祜族新年佳節,分為過大年、過年兩次。每年農曆正月初一是過大年,正月十五是年。大年是女人年,年是男人年。

  地面解凍,降雨增多。中國話説:春雨如油。人們抓緊着手選種、除草、施肥春耕春播準備工作。民間有父母為孩子成長拜乾親、出嫁女兒回孃家拜望父母習俗。雨水期間,農曆正月十五是元霄節,家人團聚吃元霄、逛燈會、猜燈謎,歡度佳節。

  元宵節,稱上元節、正月、元夕或燈節,是春節後第一個節日,是中國是漢字文化圈地區和海外華人傳統節日之一。正月是農曆元月,古人稱夜“宵”,所以一年中第一個月圓夜正月十五稱為元宵節。

  目瑙縱歌是景頗族最盛大傳統節日,節期每年正月十五前後,持續四天。節日裏,數萬人踩着同一個鼓點起舞,規模、震撼力,是中國西部地區民族狂歡節,有“天堂舞”,“萬人狂歡舞”美稱。

  春雷乍動,驚醒了冬眠動物和蟄伏昆蟲。人們視作春耕開始時節。各地民間有除蟲儀式。

  農曆二月二,是中國民間傳統節日,稱為“春耕節”“農事節”“春龍節”或“龍頭節”,農人祈雨,祈禱豐年;北方地區男子習慣這天理髮,寓意鴻運當頭,萬事順。

  畲族會親節即二月二“會親節”,是畲族傳統節日之一。於族支繁衍,子孫散於浙南、閩東各地,省親路遠,探親,定每年春耕前農曆二月二“會親節”,迄今已有200多年歷史。節日中人們四面八方雲集而來,訪親友、致問候。入夜,信號信炮凌空而起,一隊隊提燈遊村人貫穿行於各個畲村,山谷裏禮炮齊鳴、煙花怒放。

  傈僳族刀杆節,傈僳語叫“阿堂得”,意思是“爬刀節”,它是居住雲南省怒江傈僳族自治州瀘水縣境內傈僳族以及彝族傳統節日,節期是每年農曆二月初八舉行。流行於保山地區及怒江傈僳族自治州傈僳族地區,表演者表演“上刀山”“下火海”。

  農曆二月初八,生活中國雲南納西族有具風格祭祀性節日,叫“三朵節”。三朵節是納西族祭祀本民族保護神——“三朵神”盛大節日,是納西族法定民族節。

  花朝節是漢族傳統節日,這天紀念百花生日,簡稱花朝,俗稱“花神節”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜節”,流行於東北、華北、華東、中南地。節日期間,人們結伴到郊外遊覽賞花,稱為“踏青”,姑娘們剪五色彩紙粘花枝上,稱為“賞”。到清代,北方二月十五花朝,而南方二月十二為百花生日。我國南北氣候條件,南方會北方提早幾天節日。

  春季三個月中分點,晝夜,春暖花開,鶯飛草長。農諺雲:“春分麥起身,一刻值千金。”農家廣興水利,精耕細作。各地有“豎雞蛋”習俗,慶賀春天來臨。湖南安仁有“趕分社”傳統,保持着祭神農、開藥市、備農耕、賞春花、吃藥膳民俗實踐。

  諾魯孜節,譯納吾肉孜節,叫迎春節(開春節),是迎接春天來臨節日,是新疆維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔吉克少數民族傳統節日,每年自3月21日起,延續3天15天。至今已有3千年歷史,內容漢民族春節相似。目前主要盛行於當地鄉村,這天親朋聚會歡宴歌舞,舉行體育競賽,指望來年有個好收成。

  旭龍節,珞巴族傳統節日,稱“洞谷乳木”,意為慶賀一年和預祝來年豐收。珞巴族人自己曆法舉行,於部落居住分散,各地年節日期盡。珞渝西部卡門河和西巴霞曲一帶珞巴族於藏曆二月過節,稱“旭龍節”。珞渝東部雅魯藏布江下游希蒙地區珞巴族年節稱“洞谷乳木”,節期藏曆十二月十五日。

  寒食當日禁煙火,只吃冷食。並後世發展中增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞風俗,寒食節前後綿延兩千餘年,稱為中國民間第一祭日。寒食節是中國傳統節日中唯一飲食習俗來命名節日。民間傳説中寒食節雖介子推有關,但寒食起源,並非紀念介子推,而是沿襲了改火習,即《周禮》所謂“仲春木鐸修於國中”。清初湯若望曆法改革後,寒食節定節之前一日。現代二十四節氣定法沿襲湯氏,因此寒食節節前一日。

  時節,氣温升高,是春耕春種時節,有“時節,麥長三節”,“前後,種瓜點豆”農諺。是一個祭奠祖先傳統節日。各地有掃墓祭祖、踏青郊遊、放風箏、吃青團民俗活動。自二〇〇八年起,清明日成為中國法定假日。

  上巳節,俗稱三月三,古稱上巳節,是一個紀念黃帝節日。相傳三月三是黃帝誕辰,中原地區有“二月二,龍抬頭;三月三,生軒轅”説法。傳統上巳節農曆三月第一個巳日,是祓禊日子,即春浴日。上巳節稱女兒節。壯族、黎族和布依族民族過該節。

  雞蛋會節是青海互助、大通地土族傳統節日。節日時間每年農曆三月三日或三月初八日、三月十八日,因地而異。,寺廟裏舉行獻牲酬祭,請法師誦經跳酬神舞,災祛禍,保五穀豐登,人畜兩。會羣眾隨身攜帶許多熟雞蛋,一是食,二是敲擊作戲。

  傣族潑水節又名“浴佛節”、“宋幹節”,傣語稱為“桑堪比邁”(意為新年),潑水節傣歷六月中旬(即前後十天左右)舉行,是西雙版納最傳統節日之一。節日活動水、趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經、章哈演唱和孔雀舞、白象舞表演。阿昌族、德昂族、達斡爾族和布朗族(稱插花節)節日舉辦時間接近。

  錫伯族西遷節是錫伯民族西遷戍邊紀念日,因時間是農曆四月十八日,所以叫“四一八節”。因有懷念親人意,叫懷親節,新疆錫伯族同胞稱為“杜音拜專扎坤”。從此,每逢農曆四月十八日這一天,人們要寺廟內拱灶,殺豬,吃高粱米飯,每户去家人,進行聚餐,來紀念錫伯族祖先西遷歷史壯舉,敍保衞祖國西北邊疆業績,緬懷離別骨肉同胞,這一天成為了錫伯族傳統節日。

  仙女節是雲南省貢山一帶怒族人民民間傳統節日,當地稱鮮花節,每年農曆三月十五日舉行。,各村寨單位選擇有鐘乳石山洞為仙女洞,人們帶上祭祀用品前去祭祀。怒族仙女節稱“鮮花節”,是雲南省怒江傈僳族自治州貢山一帶怒族人民民間傳統節日,主要流傳於貢山縣丙中洛鄉怒族聚居區,每年農曆三月十五日舉行,延續三天。節慶活動包括祭祀仙女洞並迎接聖水、歌舞求福、體育競技。

  白族大理三月街是雲南白族人民傳統盛大節日,每年農曆三月十五日二十一日大理古城西舉行。三月街又名觀音市,相傳南詔細奴羅時,觀音於三月十五日到大理傳經,因此每年,善男信女們搭棚禮拜誦並祭。於大理地處交通要道,古代雲南信佛者甚眾,廟會演變成了滇西地方貿易集市和節日。

  寒潮天氣基本結束,氣温回升,雨水增多,有利於穀物生,故有“雨生百穀”説。沿海地區有出海祭祀壯行儀式;山東、山西地,有繪製“穀雨帖”蟲害、祈風俗。養生方面,北方吃香椿,理氣;南方採製穀雨茶,肝明目。

  農忙時節,早稻插秧,中稻播種,夏收作物即進倉。立夏日,民間有“秤人”習俗,以求孩童,老人福壽雙全。浙江杭州半山一帶,立夏有吃烏米飯、登高傳統活動,旨在頤身。

  北方,此時大麥和冬小麥作物開始灌漿飽滿,但未成熟,故曰小滿。南方,“滿”指雨水程度。農諺曰:“滿,小落小滿”,即雨水是豐收徵兆。江浙一帶舉行祭祀蠶神活動。南方有吃蒲公英和喝苦丁茶“”食俗,不僅解毒,有憶苦思甜之意。

  四一八稱 “杜因拜專扎坤節”、西遷節,是錫伯族傳統節日。農曆四月十八舉行。四一八節日這天,新疆地區錫伯族人,無論男女老少要穿上節日盛裝,舉行廟會遊樂活動。廟會上,人們彈墨克納琴,跳貝勒恩舞,吃鮮魚和蒸肉。

  開齋節,稱“爾德”“肉孜節”或“小節”。與“宰牲節”同為伊斯蘭教兩大節日。時間伊斯蘭教歷10月1日。穆斯林萊麥丹(第9月)全月齋戒,齋月後一日尋看新月,見月次日開齋,即為開齋節;開齋節是回族、東鄉族、保安族、撒拉族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、烏孜別克族、塔吉克族和塔塔爾族節日。

  農諺説:“有芒麥子快收,有芒稻子可種”。故芒種稱為“忙種”,農忙季節進入高潮,農民忙着夏收、夏種和夏管。安徽南部有“安苗”儀式,以祈五穀豐登。芒種期間,農曆五月初五是端午節,各地有賽龍舟、吃粽子傳統,同時保持着喝雄黃酒、掛菖蒲和艾葉保健習俗。

  端午節,為每年農曆五月初五。仲夏登高,順陽上,五月是仲夏,它第一個午日登高順陽天氣日,故五月初五稱為“端陽節”。端午節起源於中國,是古代吳越地區崇拜龍圖騰部族舉行圖騰祭祀節日。戰國時期楚國詩人屈原該日抱石跳汨羅江,統治者樹立忠君愛國標籤端午作為紀念屈原節日;部分地區有紀念伍子胥、曹娥説法。此外,朝鮮族、土族、羌族和裕固族民族當日過端午節。

  6月8日(每年6月第二個星期六,農曆五月初六)

  源於2006年設立“文化遺產日”。2016年9月,國務院批覆住房城鄉建設部,自2017年起,將每年6月第二個星期六“文化遺產日”,調整設立“文化和遺產日”。目的是營造保護文化遺產氛圍,提高人民羣眾文化遺產保護重要性認識,動員全社會參與、關注和保護文化遺產,增強全社會文化遺產保護意識。

  公元前七世紀,中國古人土圭日影確定了夏至這一節氣。夏至日,白晝時間達到全年,故為“”。此時氣温,日照、降水,鋤地成為農民當務急。民間有“送夏”風俗,即送女兒、女婿度夏衣物;北方有吃“夏至面”習俗。

  鄂温克族米闊魯節是鄂温克族豐收節日,流行於內蒙古陳巴爾虎旗。每年農曆五月廿二,是鄂温克牧民日子,因為這一天是他們統計當年產幼畜數量,慶賀豐收日子——米闊魯節。當天,人們拾馬烙印、壞齒、剪耳記、剪鬃尾、羊割羊勢。上述生產活動結束後,人們拜訪,舉行宴飲、歌舞活動,歡慶豐收。

  苗族龍船節,是苗族傳統節日,龍船節苗語中叫做“咋甕”,是劃龍船意思。漢族端午節在農曆五月初五,而苗族龍船節農曆五月二十四日二十七日四天。苗人以劃龍舟來慶祝插秧和祝五穀豐登,並有驅旱求雨、祓厭勝、祈子求嗣意義。

  7月(水歷十月,於農曆六月)

  水族卯節水語叫“借卯”,稱為“東方情人節”,稱“歌節”,於每年水歷十月(於農曆六月)辛卯日舉行。水族認為過卯節日子與成年、人畜有關,因此忌諱丁卯署火日子。

  那達慕大會,是居住內蒙古自治區地蒙古、鄂温克、達斡爾少數民族人民盛大集會。“慕”是蒙古語音譯,意思是“娛樂”和“遊戲”,表示豐收喜悦之情。那達慕大會是蒙古族歷史傳統節日,每年農曆六月初四開始期5天那達慕,是蒙古族人民盛會。那達慕大會內容主要有摔跤、賽馬、射箭、套馬、下蒙古棋民族傳統項目,有地方有田徑、拔河、籃球體育項目。

  天氣開始,但沒到,故稱“小暑”。農村多忙於夏秋作物田間管理。南方天熱潮濕,民間素有“六月六”曬衣服、棉被、器具和經文習俗。小暑之際小麥收倉、稻穀時節,人們有喝豆湯、食藕和嘗新米“食”傳統。

  農曆六月初六是中國傳統節日天貺節。淮安民間有“六月六曬紅綠”習俗。相傳“六月六曬紅綠”起源於唐代。唐玄奘從西天(印度)取佛回國,過海時,經文海水浸濕,於六月初六文取出曬乾,後此日變成吉利日子。開始,皇宮內於此日皇帝曬龍袍,後宮中傳向民間,家家户户於此日大門前曝曬衣服,後此舉。傳宋真宗趙恆北宋大中祥符元年(1008年)六月六聲稱上天賜他一部天書,乃定這天天貺節,次年泰山腳下岱廟建造了天貺殿。

  花兒會主要為土族、回族、東鄉族、撒拉族、保安族族,節期為四天,各地時間一,有的農曆正月十五,有的四月初八,其中以上六月初六甘肅蓮花和青海五峯寺舉行花兒會規模,。“花兒會”期間,百姓登山歌,多時人數可上萬。屆時人們撐着傘,搖着扇,或攔路,或席地而坐,歌詞多即興創作,具生活氣息。主要活動內容包括攔歌、歌、遊山、敬酒、告別。

  哈節,稱“唱哈節” ,所謂“哈”或“唱哈”即唱歌意思,是京族傳統歌節。哈節主要流行於廣西京族居住地區。各地京族哈節日期,或農曆六月初十,或八月初十,或正月十五,六月初十主。節日活動歷時3日,通宵達旦,歌舞不息。

  節令,氣温、降雨和日照處於全年峯,是喜温農作物生長時期。抗旱、排澇、防颱風和田間管理成為農事活動。浙江台州有“送大暑船”祈福儀式,祈求和漁業豐收。福建人有吃荔枝、羊肉和米食俗。各地有“冬病夏治”和“飲伏茶”養生保健傳統。

  火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族、阿昌族、佤族、傈僳族、布朗族(姑娘節)和怒族民族傳統節日,有着民俗文化內涵。民族舉行火把節時間,大多是農曆六月二十四日,主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美。時代,火把節賦予了民俗功能,產生了形式。

  藏語中雪頓節藏語解釋吃酸奶子節日,因此叫“酸奶節”。節期藏曆六月二十九到七月一日。因為雪頓節期間有藏戲演出和規模盛大曬佛儀式,所以有人稱“藏戲節”“曬佛節”。雪頓節時,拉薩城內會舉辦達一週節日活動,若有去西藏旅遊打算可以考慮雪頓節期間前往。

  農曆七月初七是七夕節,又名乞巧節、七巧節或七姐誕。相傳農曆七月七日夜或七月六日夜婦女庭院向織女星乞求智巧,故稱為“乞巧”。其起源於崇拜及婦女穿乞巧,後賦予了牛郎織女傳説使其成象徵愛情節日。七夕節有婦女穿乞巧、祈禱福祿壽、禮拜七姐、陳列花果、女紅諸多習俗。

延伸閱讀…

2019 (己亥―肖豬)年公曆與農曆日期對照表

公曆與農曆對照表|香港天文台(HKO)|曆法

  秋天伊始,暑去涼來。春夏耕種作物迎來收穫,大秋作物進入生髮育階段。民間有吃肉“貼秋膘”傳統。立秋日,湘西花垣苗鄉迎來“苗族趕秋節”,人們迎賓、接龍、坐八人秋、唱苗歌、打苗鼓,共祝風調雨順,五穀豐登。農曆七月初七“七夕節”正值立秋時節。是夜,女子聚於庭院,拜祭織女星,祈求智慧和巧藝。

  古爾邦節,稱宰牲節,小爾德節,伊斯蘭曆每年12月10日。古爾邦節核心儀式是宰牲(牛或羊)、會禮和饗宴。古爾邦節是回族、東鄉族、保安族、撒拉族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、烏孜別克族、塔吉克族和塔塔爾族節日。

  中元節,俗稱鬼節、施孤、七月半,佛教稱盂蘭盆節。與除夕、節、重陽節三節是中國傳統祭祖大節,是流行於漢字文化圈諸國傳統文化節日。現在,設“盂蘭盆”民間見,但放河燈、焚紙錠習俗一些地區流傳下來。

  普米族轉山會於農曆七月十五日雲南省蘭坪、寧蒗縣普米族地區舉行。蘭坪普米族羣眾請巫師到家中唸,供上祭品祭祖。寧蒗普米族轉山會,是祭山神節日。人們要到獅子山拜幹木女神,祭祀儀式完畢,還要舉行射弩、摔跤和爬山文體活動。

  此時天氣過渡,夏天即過去。“處暑禾田變”,農民此季農作物管理進入後階段。浙江沿海地區舉辦盛大祭海儀式,迎來“開漁節”。民間有吃鴨肉傳統。

  氣温涼,大雁等候鳥開始南遷;清晨草木上可見白色露水,故名白露。這是人們出門賞秋時節,是遊子思鄉季節。江蘇太湖地區有祭祀大禹廟會活動。各地有入秋“補露”種種養生道:如福建福州有吃龍眼傳統,江蘇南京人則青睞“白露茶”。

  傳統米節,每年農曆七、八月份,早稻開始七月為“嘗新米”,稻穀大量八月為“吃米”。1990年8月25日,雲南省第七屆人大常委會第十三次會議審議並批准了《滄源佤族自治縣條例》,該條例第51條規定“每年農曆八月十四日為佤族米節”。傳統新米節活動日程中,村村寨寨要舉行敬天神、地神、山神、穀神和敬祖先儀式,組織拉木橋和修路搭橋、打掃寨子,叫谷魂、迎新谷,舉行犒勞敬牛儀式,敬獻老人和小孩品嚐米飯。

農曆[註 1]是漢字文化圈傳統上使用陰陽合曆曆法,適用於農事生產時序,故以此名。又稱作中曆[5]、華曆[6]、中國曆[7]。農曆寅月歲首,傳説寅月建正始於夏朝,所以又稱作夏曆[8][9]。中華民國成立後,孫中山宣佈格里曆作官方曆法,稱為國曆、曆,華夏傳統曆法則返稱曆、傳統曆、曆。格里曆陽曆,而農曆是月相週期安排月份日期,故習稱曆。不過農曆考慮了地球環繞太陽公轉週期,冬至回歸年基準確定歲實,配合季節陽光分一歲二十四節氣,所以其實算是陽曆。台灣話稱農曆(lông-li̍k)、曆(kū-li̍k)、曆(im-li̍k),稱咱人,是「咱人的曆日」(lán-lâng ê la̍h-ji̍t)略縮[10]。

記載此曆法的曆書(作曆本、歷日、曆日、曆頭),稱為皇曆或曆。古代曆書皇帝頒佈,官方印刷,所以稱為皇曆。多用黃色封皮,稱曆[11][12]。古代有各種類型曆,平民稱「民曆」[13][14],上頭記載入學、安牀、裁衣、沐浴、剃頭宜忌曆注(日語:暦注)。皇帝「御覽曆」宜忌外,有頒詔、出師、招賢、遣使軍國大事宜忌。官吏「壬遁曆」,有上官、上冊、進表、赴任吉凶[15]。曆外有「七政躔度曆」,記載了七曜行度用以預測天象,於今日天文年曆[16][17]。通書得名「通天人之際」,是術數家曆傳注,增添了擇日宜忌規則、神煞起例等術數理論和方法內容[18]。現代曆稱農民曆,包含了二十四節氣,農民務農。農民曆雛型可追溯《夏小正》,該書記載了每個月天象、物候及民生活動農政資訊[19]。

漢武帝時曆法天象運行失合,召集羣臣制定了《太初曆》,中國傳統曆法史上一次改革,後世建立起基本曆法規則。主導改曆太史令司馬遷採用農時相應夏正歲首,自此大都採用「夏正」[20][註 2],寅月正月[9];後朔日和節氣計算方式後世得到修訂(改為定朔、定氣)。現行農曆是依既定基本規則,運用現代天文學成果修訂,日月實際運行軌道天文數據計算得來,而非像古代是參考座標的曆元推算後年月日。

農曆和格里曆、伊斯蘭曆、印度曆(英語:Hindu calendar)、佛曆一,是當代應用廣泛的曆法之一。華人地區、許多少數民族地區、朝鮮半島、越南及全世界海外華人社區,農曆廣泛應於生日標記、各種民俗活動節日,比如「春節」、「元宵節」、「端午節」、「中秋節」、「重陽節」節慶活動,中華文化象徵。

曆法是紀錄時間座標系統,多數古代民族天象來定曆法,有年和月之概念:年,四季週期,即地球圍繞太陽公轉;月,月相盈虧週期,即月球圍繞地球公轉。測量回歸年和朔望月長度,會發現一年十二個月多大約10.875日,即單個曆或陽曆無法時年和月週期。

曆曆月是月相盈虧週期來制定,1個朔望月長約29.53日,故制訂曆月月30日,月29日,若以12個月1年,1年長度落354日或355日之間,故年只是大體上符合一個四季循環,但其長度和四季週期有一些差異,這導致新年並非於某個季節,而是推移,從冬季移動到夏季。例如伊斯蘭曆、古希臘曆是如此。

陽曆曆年是陽視運動週期(回歸年)為制定標準,沒有月之概念,或者月只是大體符合月亮陰晴變化週期。例如西曆月朔望月相差0.51.5日,西方語言月份與月亮同源(例如英語中monthmoon),但月亮圓缺每月日期變化沒有關係(即新月日期推移)[註 3]。季節地區,原創曆法多陽曆,比如尼羅河定期泛濫,造就了古埃及陽曆。

華夏曆法時考慮到陽及月球運動,兼顧了年和月週期,是陰陽合曆。夏曆依觀測月相變化,嚴格朔望月週期確定月份(定朔),農曆曆部份,12個月354日左右。通過觀測太陽視運動黃道關係,觀察出回歸年之週期365.25日左右,太陽之高度角變化週期,影響地表氣候環境,定出二十四節氣(定氣),農曆陽曆部份。結合時衡量到曆十二個月陽曆回歸年每年有11日,[21]使彼此能夠接近,春秋時代起即有「十九年七閏月法」;排定了閏月規則,力求調和中氣相應月份[註 4]。如此既達到年合四季、月合圓缺,即新月於初一,新年於冬春交,達成陰陽和諧。

十九年七閏規律下,每個人其19歲倍數之生日,有機會西曆生日夏曆重合於同一日[22]。

十九年置七閏規則使用到時憲曆廢。現在使用置閏規則,是看前後兩個冬至之間,有幾個月相週期,以此來決定該年是否置閏。#置閏。

據紫金山天文台研究員劉寶琳和杜倫大學教授Richard Stephenson手稿,及《古今曆術考》作者譚冰補充,現代天文學而言,中國傳統曆法可用以下規則描述[23]:

現行曆法,朔分月,每個朔望月始末通過太陽和月球位置確定,每個月太陽直射月球背面之時刻,定出朔日,朔日定為初一,為每月始日。每月太陽直射月球正面日期定出望日,為十五或十六日,為每月之中點日期。一個月上旬順序習慣上稱初日,如一月十日稱為正月初十。下旬稱為廿日,有些通勝説成念日;如一月二十二日稱為正月廿二或正月念二。

冬至所在月定義十一月,後月份為十二月、正月、二月……復十一月。其中農曆每年第一個月習慣稱為正月,十一月及十二月稱為冬月及臘月。表示氣候成語「十冬臘月」從此得來,字面意思即為十月、十一月和十二月為一年中月份。若兩冬月間,不計冬月剩餘11個月,需置閏。

現行曆法時憲曆時,廢除「十九年置七閏」,以及修改「無中氣置閏」規則,改為滿足條件下,對第一個無中氣月置閏。條件如下:兩冬月(冬至所在月份)之間,不計冬月,若剩餘11個月(即兩冬至間有12次新月),該年不用置閏;若剩餘12個月(即兩冬至間有13次新月),置閏於兩冬月間第一個無中氣月(有時一歲可能會有兩個無中氣月,只取第一個),月序前一個月(閏月幾月後面,稱閏幾月)[24]。採用現行定朔法,有可能會出現無中氣月但置閏狀況[註 5]。

於當前近日點冬季,冬季節氣之間,十冬臘月分配到中氣;若採無中置閏法,閏月發生夏季。未來因近日點進動,可能改變。

定完月後,決定一年起始。民用曆法中,正月朔日為一年開始,稱為元旦(元春旦)或(正月旦),正月初一子夜下一個正月初一子夜前時間段稱為「一年」。有時一年內出現兩個立春,即年初一後立春,翌年年初一前再立春,稱為「雙春年」,視作吉兆。現行曆法計算,雙春年有閏月,有閏月年有雙春,故稱「雙春兼閏月」。相反,如果年初一翌年年初一前夕沒有立春,稱為「盲年」。十九年週期內,雙春兼閏年及盲年各出現七次,而單春年只有五次[25][26]。

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一生一世裏面四月初七是什麼日子

古代,官方會指定年號,並確定開始時間(奉正朔),隨後依順序紀年。夏曆時會使用干支標註年份順序(包含歲星紀年及歲紀年),十二地支應十二生肖,比如壬辰龍年。民間會民間信仰於節慶表示神明誕辰或傳統戲劇作品使用,如辛卯年四月十二日、甲午年臘月初七。

中華民國成立時,廢除農曆官方地位,改格里曆計算年份,同時稱正月朔日春節,廢年號制度。現今人們直接用民國紀年或公元紀年來表示農曆年份,標示會年份後加上干支紀年,如2021年9月5日中華民國110年辛丑七月廿九。或採用黃帝紀年,若公元前2698年黃帝紀元元年起算,公元2023年黃帝紀元4721年(主要見於農民曆,稱黃帝紀元○○○○年。孫中山《臨時大總統改曆改元通電》所用農曆紀年即採了時革命黨人因拒用滿清皇帝年號而改用黃帝紀元)。

天干地支60種配搭,循環復,每60年干支紀年一個週期、每60月干支紀月一個週期、每60日干支紀日一個週期、每60時辰干支紀時一個週期,干支紀年月日時合共有八字。天干地支應到月份,採用干支紀月,這種紀月冬至所在月子月,每一年一個週期,如遇到閏月,閏月干支前月。其中是地支中子午,在夏曆有着地位。

於這種應關係,每5年(日),干支紀月份(時辰)完成一次週期。(干支紀月不計閏月)

十二地支中,子午太陽位置來確定,子為陰,午陽極盛,子午歲、日週期定出始末中點:

中國古代子夜日之分界,子正(00:00)為一日開始,夜子初四刻(24:00)為一日終結[27]。但習慣中,人們傾向於認為一日開始於寅時(平旦)5點。中國傳統一日分割12個時辰,是子時、時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。1個時辰於2個時,子時是下午11時上午1時,時是上午1時上午3時,以此類推。

夏曆干支來標記流水日,像如星期,無天文意義。60干支一循環,甲子、乙丑、丙寅、……、癸亥、甲子。比如,2013年新年歲首(西曆2月10日)是丁未日,2014年歲首(1月31日)是壬寅日。

朔望月長度29.2729.83日之間變動,是29.530588日(29日12時44分2.8秒)。因此,農曆一個月是29日或30日,稱月及月。每一個月起始於朔日子夜,結束於下一個朔日子夜之前。現行曆法採取定朔法。

早期,採用平朔方法確定朔日。觀察,確定朔望月長度,比如

29

499
940

{\displaystyle 29{\tfrac {499}{940}}}

日[註 6]。然後,選一個日月合朔日期作曆元,每一個月增加

29

499
940

{\displaystyle 29{\tfrac {499}{940}}}

日,取整數部分即得朔日。

平朔規則下,是大小月相間,然後每15或17個月有一對月。

元授時曆起,天文台運用天體運行規律和採用實際觀測天象數據,確定每朔(太陽和月球黃經)時間,取當日朔日,即每月初一。

定朔規則下,各月大小排列並,有時會碰到四個月或是三個月。

地球橢圓地圍繞太陽公轉,速度,故節氣有二法。時間,公轉角度定氣。平氣法春分秋分,晝夜。崇禎曆,曆法使用定氣。

古代,冬至到冬至之間(約

365

1
4

{\displaystyle 365{\tfrac {1}{4}}}

日),分割24段(每段

15

7
32

{\displaystyle 15{\tfrac {7}{32}}}

日),每段起始於一個節氣,為:冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

立春到立夏前春季,立夏到立秋前為夏季,立秋到立冬前為秋季,立冬到立春前冬季。

二十四節氣中,冬至、大寒、雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪中氣,用來確定月份。冬至所在月份為冬月、大寒所在月份臘月、雨水所在月份為正月、春分所在月份為二月、…、小雪所在月份為十月,無中氣月份前一個月閏月[28]。

每個中氣干支月朔望月多21.75時,兩者異積累到程度後,朔望月閏一個月,以此達到兩者應(變化過程是:干支月,朔望月提前;當提前日數達到半個月時,閏一個朔望月,即一個干支月應兩個朔望月,於是朔望月變成推後半個月;然後朔望月繼續提前,如此循環復)。結果是,每32.6個朔望月中有一個閏月。實際觀測中,於定朔和定氣方法平均值存在差異,每兩個閏月並非精確地相差32~33個朔望月,而是28~36個朔望月,總體19年7閏(12×19÷7)符合32.6平均值。

定氣太陽運行位置準,二十四節氣相應於太陽黃道上每運動15°所到達位置。

二十四節氣中,原本驚蟄雨水之前,穀雨之前。後西漢末年劉歆雨水、驚蟄調,、穀雨調。

於開普勒運動第二定律,地球靠近近日點時公轉速度會,當前近日點小寒附近,因此冬至到大寒兩個中氣之間相隔,29.45日;而地球靠近遠日點時公轉速度,當前遠日點小暑附近,因此夏至到大暑兩個中氣之間相隔,31.45日(北半球準)。

當中氣間隔可以朔望月(≈29.53日)時,一個月可能完全兩個中氣日之間,此時這個月沒有中氣。反之,當中氣間隔朔望月短時,兩個中氣可能完全兩個朔日之間,此時一個月內有兩個中氣。

冬至日子夜到冬至日子夜前「一歲」。一歲365日,有時366日。冬至所在月定為冬月(或子月,天干地支記月)。不計冬至月,一歲包含1112個整月,包含12個整月時,第一個無中氣月份閏月,此乃無中置閏法。若冬至子月朔日,前一歲閏月;若冬至晦日,則冬至後之一歲閏月。

1年有12個月或13個月。包含13個月年份閏年。1810年立春2409年除夕(立春前日)600年間7421個月中,有雙中氣月19個,無中氣月240個,221閏,閏月分佈如下:

下一次閏冬月出現於2033年。(2033年問題)前一次閏正月出現於1651年,下一次閏正月會出現於2262年;首次閏臘月出現於3358年。

對冬至理解有「冬至日」與「冬至時刻」兩種。冬至日是日影正午,即是正午接近冬至時刻日。「冬至時刻」是太陽直射點運動到最南點(南迴歸線)之時刻,或是太陽黃經達到270°之時刻,可通過科學推算和觀測精確到幾分幾秒。目前中國大陸使用農曆國家標中,冬至定義太陽地心視黃經達到270°時刻[29]。

於定朔平朔及定氣平氣間差異,引發了冬至是歸於上一月還是下一月爭議,如1984年、2014年、2033年問題。置閏法有遵循亙古傳統平氣置閏,現行是定氣日算置閏,有定氣置閏,即朔、冬至具體時後劃分。

隋唐曆法逐開朔、定冬至到時分。明朝李天經建議,中氣時刻是否介乎兩朔時刻之間,來決定該月是否有此中氣,例如崇禎十五年小雪雖十一月初一日,但小雪時刻十一月朔點之前,此法屬十月[30],如此法則可減少雙中氣月之次數,並使置閏法獨立於時區。

台灣小商家習慣初二和十六供奉福德正神,稱為「作牙」[31]。

農曆新年(中國大陸稱為春節),即農曆正月初一日,古代稱為「元旦」、「」,越南稱為Tết Nguyên Đán(節元旦) ,韓國稱為설날。農曆新年是一年中節日。中國大陸、香港、澳門、台灣、越南、韓國、菲律賓、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞國家和地區法定假日。

上巳節,即農曆三月初三日,韓國稱為삼짇날。

端午節,即農曆五月初五日,越南稱為Tết Đoan Ngọ(節端午),韓國稱為단오(端午)或수릿날(戌衣日/水瀨日,同音,兩種漢字寫法韓國可用)。

七夕,即農曆七月初七日晚上,越南稱為Thất tịch(七夕),韓國稱為칠석(七夕)。

重陽節,即農曆九月初九日,越南稱為Tết Trùng Cửu(節重九)。

元宵節、上元節,農曆正月十五日,越南稱為Tết Thượng Nguyên(節上元),韓國稱為대보름(보름)。

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