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“龍脈脈氣”講是“龍脈能量大小和龍脈能量龍脈上流轉方式”;“穴法”講是“如何龍脈能量龍脈上流轉方式來利用龍脈能量方法”。“龍脈能量大小和能量龍脈上流轉方式”決定了“吉凶壽夭程度大小”;“龍脈能量龍脈上流轉方式”決定了“人是否能夠利用這些龍脈能量和能夠利用多少這些龍脈能量”;“穴法”決定了“龍脈能量大小和龍脈能量龍脈上流轉方式情況下,人怎麼樣選點穴位才能限度利用龍脈能量人造福”。“砂水”只是對“龍脈能量大小和龍脈能量龍脈上流轉方式微調影響”,只是對“穴點吉凶能量大小微調波動性影響”。這説:沒有龍脈脈氣,沒有“真龍穴”;沒有龍脈脈氣和“真龍穴”,談不上砂水大吉大凶;沒有砂水大吉大凶,談上立;沒有,無所謂“擇日時”。通俗説:如果沒有“真龍真穴(能夠利用上龍脈吉利能量山川真龍有真穴,無法利用上龍脈中吉利能量山川假龍假穴)”,“砂水吉”大富出入相;如果沒有“真龍真穴”,無論立什麼向擇什麼日時會大富出入相。所以説:“龍脈脈氣能出入相(千萬以上)大富貴(省部級或全國名人)”,“砂水立向擇日時”只能決定中富(幾百萬以內)中貴(地市級以下或省內名人)小富小貴。所以説:“尋龍點穴”是中國風水學“靈魂”!

1、千里來龍能量於百里來龍能量,百里來龍能量於十里來龍能量,十里來龍能量於一里來龍能量……“龍脈能量流轉方式和砂水立向擇日時”情況下,千里來龍(或災難)於百里來龍(或災難)程度,百里來龍(或災難)於十里來龍(或災難)程度,十里來龍(或災難)於一里來龍(或災難)程度……由此可見“龍脈脈氣”“靈魂”性。

2、同一個龍脈上,“穴點”位置,其(或災難)程度大小有天壤別,有時相連兩個穴點,其(或災難)程度大小完全不相同,有時幾十上百平方米內任意一個穴點具有程度大小接近(或災難)。由此可見“穴法”“靈魂”性。

3、中國風水學,楊曾廖賴先師外和當代數人外大都認為:“山環水抱,砂水有情,,擇吉日時應用”“穴點”能出大富貴;大都認為:“砂飛水走,無砂無水,砂水無情,,應用日時吉”“穴點”是兇夭。而事實是:在出帝王相大富基陽宅風水中,“山環水抱,砂水有情”風水格局並多見只是少數;而大部分“山環水抱,砂水有情,”風水格局並沒有出什麼大富貴帝王相;有眾多“砂飛水走,砂水無情,無砂無水”風水格局卻出了許多帝王將相和大富大貴人。什麼這説呢?因為雖然是“砂飛水走,砂水無情,無砂無水”,但這些“穴點”是“真龍穴”,是“真龍真穴(龍脈中吉利能量且龍脈能量能夠充分利用龍脈龍穴)”上所以出了大富貴帝王相;因為雖然是“山環水抱,水山有情”,但這些“穴點”“真龍真穴”上,而“假龍假穴(龍脈中吉利能量無法利用龍脈龍穴)”上,所以不出大富貴帝王相。如果有“真龍真穴”,有“砂水有情,山環水抱”,是吉上加吉。所以説:大富貴出在“龍脈脈氣穴法”,中富中貴小富小貴出在“砂水有情,山環水抱”。通過勘察國內出入相大富大貴人生前陰基風水和其母懷孕其人時十月懷胎孕期居住陽宅風水”案例(勘察學習),易友們會正確認識“尋龍點穴”和“砂水立向擇日時”之間主次關係,易友們認識到“龍脈脈氣穴法”才是中國風水學“靈魂”。

4、中國風水學理論,“龍脈脈氣”重要性居第一位,“穴法(選擇位置)”重要性居第二位,“砂水”重要性居第三位,“”無所謂(如果沒有“真龍真穴吉砂吉水”,“”會出帝王相大富大貴人,如果有“真龍真穴吉砂吉水”,即使立兇向會出帝王相大富大貴人),大師們使用“擇日時”方法是趨向於風水民俗理論了(沒有“真龍真穴吉砂吉水”,即便選上黃道吉日會出帝王相大富大貴人)。

尋龍、點穴、察砂、覓水、、擇日時”是風水學理論全部內容。風水學理論整個發展過程中,於歷史客觀侷限性,使得風水學理論中充滿了“唯心迷信”成份;於歷代宗師世界觀和人生觀的侷限性,使得風水學理論走入了“門户觀”中;於風水學理論中只有“察砂、覓水、、擇日時”具有“學性和可操作性”,而“尋龍點穴”是説不明道空頭理論,這使得風水學理論不論是科學理論上是實踐應用中,其“靈魂”內容——“龍脈脈氣穴法(尋龍點穴)”理論遺失怠盡,從而讓風水學徹底變成了“砂水學”“學”“擇吉學”。雖然到今各門派各路大師自己風水學理論中貼上了“龍脈脈氣穴法”內容標籤,但實質,是東拼西抄古人古書罷了。古今中外,沒有一本著作沒有一個大師超脱了《疑龍經》《撼龍經》《楊公葬法》《廖公葬法》內容,沒有一本著作沒有一個大師徹底地搞懂了楊公廖公先師們傳世著作核心思想。説到這裏,眾多大師們會而責難於我:為什麼説話如此呢?這裏,我奉勸諸位風水大師們:不要生氣,不要,且聽我道來。

    ,楊公廖公先師們,雖然他們自己經驗上弄懂了“龍脈脈氣穴法”,他們面某一處“龍脈”時,他們許能地“脈氣流向”而“點穴”,但如果你要讓他們“地形地貌千差萬別”所有“龍脈脈氣穴法”“科學”理論闡述時,因為他們處時代沒有科學“地層解剖和能量聚集”理論思想,所以他們是可能他們自己以外第二個人講解“龍脈脈氣穴法”理論。因為如此,他們著作《疑龍經》《撼龍經》《楊公葬法》《廖公葬法》成了“盲人摸象”式理論,他們著作中,一會兒説“龍脈脈氣”像一根柱子,一會兒又説“龍脈脈氣”像一堵牆;一會説“龍脈脈氣”像一條蟒蛇,一會兒又説“龍脈脈氣”像一支長

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矛;一會説“龍脈脈氣”像一根繩子,一會兒又説“龍脈脈氣”像一把扇子……這樣解説有“地層解剖和能量聚集”理論之前“龍脈脈氣穴法”,是可行但是唯一解説方法,但要想讓所有後學者能領會其理論,於登天,這造成了風水學現如今這種“口頭上講‘龍脈脈氣穴法’,實質上只論‘砂水立向擇日時’”沒有“靈魂”內容境地。

    其次,因為歷代宗師不但無法掌握楊公廖公先師們“龍脈脈氣穴法”理論思想,而且追名逐利,強化風水學中“砂水立向擇日時”理論,這使得風水學陷入了萬劫不復的捨本逐末境地,從而使得現代國內國外很少有風水大師能“科學”講説“龍脈脈氣穴法”理論並且能應用到風水勘察選址實踐中。所有著作寫是“砂水時”是“理氣”內容,所有風水培訓是傳授誇大了作用“理氣理論”。第三,因為“地層解剖和能量聚集”理論思想是近代科學成就,而近代開始沒有任何一個地理學者利用“地層解剖和能量聚集”理論來研究“龍脈脈氣穴法”風水理論,從而使得“龍脈脈氣穴法”理論是處“盲人摸象”式理論敍述中,而沒有變成能象“照片、影視、透視”一樣全面方面“看大象(講‘龍脈脈氣穴法’理論)”理論。

    而實質上,我們“地層解剖和能理聚集”理論“龍脈脈氣穴法”理論時,馬上變成看到“大象身體像堵牆,大象腿像柱子,大象鼻子像莽蛇,大象牙像長矛,大象耳朵像扇子”和“大象身體內部結構”全方位情景。所以説:不是楊公廖公先師們有弄明白“龍脈脈氣穴法”理論,而是因為他們只懂得通過龍脈外貌形勢來判斷“真龍龍”,而利用“地層解剖和能量聚集”理論來通過龍脈內部結構來判斷“真龍龍”,從而不但自己不能百分之百判斷“真龍穴”,無法後人講述,因為他們後人講解説明白,所以使得“龍脈脈氣穴法”這一風水學理論“靈魂”內容遷延千年而無人能應用風水實踐中。

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      龍脈脈氣是龍脈內部結構決定,而不是龍脈外形決定,龍脈關峽護從剝換……,只是判斷真龍龍時次要外部參考因素,通過外形來判斷龍脈真假,像是通過人外貌來判斷一個人哪個部位有腫瘤,其性有多是可想而知。只有通過觀察龍脈內部結構才能判斷龍脈真假,依靠龍脈外部形態是判斷龍脈真假。龍脈外部情況只是判斷龍脈真假次要參考因素。説到這裏,會有眾多“騙子大師”會站出來宣稱自己如何如何“龍脈脈氣穴法”理論,自己是什麼什麼“正宗傳人”……這裏,我只希望他們能放下殺易友殺顧客屠刀,潛心研究一下自己理論,客觀實踐一下自己理論,希望他們風水學能走上發展道路!

       什麼這麼説呢?因為你們既然是“正宗傳人”,什麼你們祖師爺你們“尋龍點穴”成“大富出入相之人”呢?什麼讓你們繼承其“衣缽”做這並十分“風水先生”呢?因為你們既然“尋龍點穴”理論,什麼你們解釋不了,如何不發,後代子孫出丁出,而一味推給命理呢?

一、理論上講,“龍脈脈氣”講是“龍脈能量大小和龍脈能量龍脈上流轉方式”;“穴法”講是“如何龍脈能量龍脈上流轉方式來利用龍脈能量方法”。“龍脈能量大小和能量龍脈上流轉方式”決定了“吉凶壽夭程度大小”;“龍脈能量龍脈上流轉方式”決定了“人是否能夠利用這些龍脈能量和能夠利用多少這些龍脈能量”;“穴法”決定了“龍脈能量大小和龍脈能量龍脈上流轉方式情況下,人怎麼樣選點穴位才能限度利用龍脈能量人造福”。“砂水”只是對“龍脈能量大小和龍脈能量龍脈上流轉方式微調影響”,只是對“穴點吉凶能量大小微調波動性影響”。這説:沒有龍脈脈氣,沒有“真龍穴”;沒有龍脈脈氣和“真龍穴”,談不上砂水大吉大凶;沒有砂水大吉大凶,談上立;沒有,無所謂“擇日時”。通俗説:如果沒有“真龍真穴(能夠利用上龍脈吉利能量山川真龍有真穴,無法利用上龍脈中吉利能量山川假龍假穴)”,“砂水吉”大富出入相;如果沒有“真龍真穴”,無論立什麼向擇什麼日時會大富出入相。所以説:“龍脈脈氣能出入相大富貴,砂水立向擇日時”只能決定中富(幾百萬以內)中貴小富小貴。所以説:“尋龍點穴”是風水學“靈魂”!

二、風水實踐上講,

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