1、陰宅風水方位的方法步驟講解

1、陰宅風水方位的方法步驟講解

古人認為,如果先人葬在風水好的地方,一定會給後人帶來好運。

反之,如果陰府的風水不好,就會影響後人的運勢。

對於普通人來說,陰宅的風水好不好,可以遵循以下原則:

陰宅選址的風水原則

1、陰宅好不好,要看好不好有“朱雀、玄武、青龍、白虎”。

四象,還有來龍、卡沙、明堂、水口、梨香等。

如果陰宅後面有無盡的山巒,前面有一些低山或丘陵;左右兩側環山,守衛;大殿中部分明,地勢開闊,最好有彎彎曲曲,四周流水環繞,這樣的地理環境是非常理想的風水寶地。

【這是南北方向】如果是平原上的陰宅,最基本的就是前低後高,左右還有一些樓房守衛【不要太high],主背要高,左邊可以有小流水。

最佳。

其次,古代地理學強調人由父母而生,如果父母死後安葬在好地方,骨頭就能得到大地的溫暖,從而起到加持的作用。

子孫。

因此,陰宅在一些絕地場地上要避免,否則會損壞後代,所以不宜埋在多風或潮濕的地方,對後代不利。

第三、陰宅最好不要周圍高地低。

這不利於子孫後代的健康。

好陰宅不能入水。

同時,陰宅要有陰陽平衡的原則;多風的地方。

第四、現代許多陰宅多為墓地,排多排,相對於陰宅而言;首先要看墓地的位置是否符合風水,其次要看個別墓碑的位置。

.

在墓地,一般不建議在最左邊或最右邊。

在這種情況下,就會造成青龍不存在或白虎不存在,對風水不利。

其次,最好有一個開放的正面和一個高背。

總之,按照殷家的標準風水,肯定有主山、少祖山、祖山等後山。

同時,青龍山、白虎山、虎山、鞍山、潮山和水口山也是必須考慮的關鍵因素之一、這些因素必須具有並滿足每個風水山的要求。

但是這種普通人是看不懂的,需要專業人士。

陰家的定位是陰家最基本也是最關鍵的學科。

一個好的墓地的方位,一定不能靠空虛來理解它的奇妙意義。

須先觀其龍,觀其沙,見其水,再依以上三點定穴,再定其方位。

如果站起來的時候差別不大,就說這裡的情況不好,雖然說是理氣結合,也不夠。

所以說,他們特別怕形勢好​​,理智與氣不相合,則祥葬不富,或大地雖小,小地不會。

古人所說的“千里江山,一脈相承”,從方位的重要性就可以看出。

在風水五行中,龍、沙、水、腧穴和腧穴當然是沒有的,方向是根據龍、沙、水、腧的綜合因素來確定的。

它是全局的關鍵。

良好的垂直方向也可以補救龍和水。

下面詳細演示是龍、沙、水、穴的綜合要訣。

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三元風水立向中兼卦的解釋、原則與標準

三元風水立向分金法

神龍與立像:《地理學》中所說的龍,是指山脈的變化和氣勢,也就是所謂的來龍。

來龍是否真的來自祖先,首先要看空氣是否被捆綁(解釋:空氣捆綁是指山脈從大到小。

這裡的山就像一個膝鶴。

)是否穿過峽谷(解釋) : 過峽是來龍從兩山中抽出,夾在中間,脈從中間走)。

是否戴帳篷(注:戴帳篷就是送龍穿過兩邊的山)。

然後看頭部的結點是否有點星(注:點星是指頭部的凸樁是否尖方。

)然後看結點、第一個點、祖山是否應該是彼此和諧。

滿足以上幾點是成長的標誌。

然後在結點放下羅盤,先看它坐的是什麼人物,然後用坐山看看羅盤上哪裡有山、斷等……例如:坐山上是次山,那山高,碎,歪,邪石,魂石最為凶猛,不可避。

介沙帶歌《尋魔神山鬼藏》辛許家醜更馬鄉真根遇見丁家見B人侯幹兔冰心坊闞貴遇見蛇四物雞丁佑遇見尹坤海義龍虎遇羊猴,犀牛不立。

”界沙老是坐山談消費,與香山無關。

我願意同意。

其次,將指南針放在結點上,看看水從天空板中流出的位置。

神龍從網站上的什麼字開始,屬於何聚龍。

(解說:龍分四局,水局、火局、木局、金局。

水局龍水口在宜臣、荀絲、冰屋、六子會合。

火局龍水口在新圩,前海,仁子六字合一、木局龍水口合定未、坤深、庚有六字,晉局龍水口合歸醜、根印、庚佑六字。

家貓。

)再看它的,是活龍、盛龍、死龍、絕龍。

例:據頭龍錄入,羅盤結點處,可見一辰、荀絲、丙吾六字水口相交,皆稱心人會聚辰,是水局新龍,新長生在仁子,逆行看龍,盛在昆深。

從心緒二字入道,便是冠帶龍。

從更幽二字來看,就是臨關之龍。

水局所有的龍族,都由此入字。

再加上龍的美麗形象和清真之氣,只要是合法的,肯定會傳遍大地。

例如,丙武字首項為病龍,荀巳字項為死龍,甲茂字項為絕龍,理論中的六字項為龍。

雙山,無論其形像如何,其理氣已絕,不能加持。

在決定了龍將是什麼之後,然後根據即將到來的龍設定方向。

水局新龍,龍從子字開始,垂直方向不能設置陰方向。

陰龍是陽龍,陽龍來時要定陽方位,陰方位兇猛。

(說明:銀龍和陽龍源自先天八卦和納甲。

幹納甲、坤那一、臨納仁、殷墟同宮,干那鬼、神辰同宮,這十二個字在陸地上的十二陽龍中,天盤上的十二陽水,與四陽卦相結合,海衛的根拿冰、尋那心、真那更、對納定、四醜,陸地上是十二陰龍,天盤上是十二陰水,即與四陰卦相結合)。

這是基於淨化陰陽的原理。

第二水局辛龍,紫龍千萬不能直立而上頭。

辰旭相是紫龍的八煞。

這是先天八卦和五行的官方鬼線。

(說明:看卦六行中,子水為兄弟,徐適為官鬼,沉錦為父,武火為妻財,陳屠為官鬼,殷牧為官鬼。

後代)。

辰旭吐克侃水,讓侃龍受不了辰旭地。

(說明:八大藥煞分別為闞龍命辰卯方向、根龍命陰方向、真龍命神、荀龍命幽、力龍命海、昆龍命茂、堆龍命四象、乾隆吉五象)。

看沙和垂直方位:地理上的沙是指洞穴周圍的山峰、丘陵、樹木、寺廟等。

有凶沙和吉祥沙,這些沙與垂直方向密切相關。

我們可以通過垂直方向把壞沙變成吉沙,讓更多的沙子用於洞穴。

例如:紫龍入頭,驪子山無相,庚子與庚午分金。

其中針人為盤山龜山,二十八處屬地。

是木鎮,五行屬木。

陰、神、司、海為水神,五行屬水。

甲、庚、丙、任實屬火,五行屬火。

陳、旭、醜、衛金在遊戲中,五種元素屬於金屬。

丁、癸、乙、辛與土有關,五行屬土。

那麼,根據二十八星五行的屬性,可以用中真人盤去沙.如陳、徐、週、濰坊遊山峰等,都是“把我的文章窮盡了”。

甘、鯤、根、尋芳等有山峰等,是“我七煞最難勝”。

A、Geng、C、Ren有山峰等,是“生命二神”。

子、吳、茂、油坊有山峰等,是“生命二神”。

寅、申、泗、海方有山峰等,寓意“不能富貴為奴”。

B、辛、丁、桂坊有山峰等,為“碧河人財發科長”。

消沙規律應以坐山為主,訣竅是左右看沙。

垂直排除沙子可以使原本良好的洞穴更加合理。

看水及其方位:地理學中的水是指在洞穴周圍來來去去的水。

有吉水、劣水、水床、出水口。

有很多方法可以確定它。

比如“三河水法、司馬頭陀水法、三元龍門水法、伊犁水法、復興水法等”。

(解說:天道論用什麼水法,立時先以來龍避八路,四路黃泉水為據點。

”黃泉,鯤相耿鼎不許說,荀相不許在易兵上行走,易兵要先提防洵水。

甲貴向中友見根,根鳳甲,貴災重演。

信仁之道最忌諱,去信仁亦然。

” 黃泉八惡,合葬墓。

下午還沒有沉有坤。

幽虛海子乾宮是。

丁未時期。

里人陰虛虛多,海宮流水愁。

二宮醜陋,沒有懷疑水會殺人,根冰擔心每一次分離,荀信遇到diff疾病和災難。

”)。

我這裡說的是眾多水法中的一種,“輔助星水”。

“法”。

因取水之法,其間道道之多,諸天依之。

我們將研究微妙的原則。

與來龍相合,不過是純陰純陽而已。

,輔星的水法是清陰清陽。

它的水法是用卦來區分來水的位置,它的方法意義深遠。

繁榮,墳墓和其他法律。

它總是以陰水確立陰受,以陽水確立陽受之理。

與吉祥合則為吉祥,與凶相合則為凶。

而輔助星水法,小指掌心上下翻動。

震,無名指上鯤下脊,中指上下,食指上下。

: 輔佐軍破正直,貪豪富貴。

而二十四個方位都是從上往上。

比如:子龍在地盤上入頭,進水口在天盤一辰那邊,那麼看羅一就是水局的新龍,龍生在仁子這邊。

定龍後,天上又見水。

若有水從乾位和陰位來,則依取水之法,立山。

無相,更子、更武分金。

合陽水立陽相的原理,從輔星水法說,紫山五像說,幹方之水為五曲之水,陰方之水為補水。

反之,設立人山炳祥或龜山鼎祥則兇猛。

站起來取水是風水學的關鍵。

,直接關係到死者入葬後子孫的貧富。

定穴與垂直方位:穴位相傳為墓穴,墓穴有入葬入口。

我們需要區分穴位是否在正確的位置,以及它的位置是否與垂直方向有關。

一般來說,每條龍在日常生活中可以分為三種穴位。

主要是價格昂貴,一般葬後年齡較長。

)第二種人窟(人窟在天雪之下,富貴高貴,一般葬後年齡較長。

)第三種人窟洞穴洞穴。

至於每條來龍要決定哪個穴位,就得根據過去來決定了。

因為從單一的角度考慮它太簡單了。

可能會給整個墓地帶來災難,必須以合法的方式確定穴位,以確定天、人、地的穴位。

這將有利於整個墓地。

古人曰:“天下知穴在山,不知方寸。

”它充分簡化了穴位和方向之間的關係。

如:龍入地頭,點天穴,水從茅房、心房出。

按照淨化陰陽的原理,只能考慮其中之一、不可能全都受益。

如果設置地下穴位,從羅盤看,水是乾方和陰方,那麼按照淨化陰陽的原理,陽龍來定陽方向,陽水來設置楊的方向來接收它。

方向的重要性。

方向,簡單地說,就是方向。

但在地理學中,象雖然是一個情感問題,但卻是決定好壞的關鍵。

來龍就是來龍,一旦確定了方向,就有所謂的活龍、旺龍、死龍、絕龍。

沙子就是沙子,只有立了,才會有沙子不到位。

水就是水,只有建立起來,才是殺黃泉救貧富的所謂明秀水。

穴位是洞穴,站起來就會有一點生機和一點無生氣。

這就像把磚、瓦、灰、木放在一個地方,它們有建築材料。

雖然有好磚和壞磚、好瓦和壞瓦、好灰和壞灰、好木和壞木,但仍然只是磚、瓦、灰、木。

垂直方向就像設置建築物的模式。

畫面好的話,好磚更適合用,但壞木未必是無法修復的。

同理,畫得不好,再好的磚、瓦、灰、木,建成後也會倒塌,不能供人使用。

所以,方位是概括整個陰宅大局的重要因素。

銀寨風水坐山的步驟及指南

坐山,首先要看景觀是否完美,也就是一定要來龍首山.山有水,山治人,水治財。

富麗的厚度是由大廳的完美尺寸決定的。

勾搭小地,福更薄,完美壯觀,福更厚。

亂頭決定子孫後代的成敗,響水決定子孫後代的財富。

所謂教會局,根據社會的進步,分為城市、太平洋、山區三種基本狀態。

現代城市的範圍從 108,000 戶到超過 100 萬戶。

多為沿海地區,重要交通要地,商業繁華。

市政廳總體地勢遼闊,遠山近水,江海交匯,氣勢磅礴。

它既有悠久的歷史,也有現代化的高速擴張。

這樣的教會局,既能經受千年的歷史變遷,又能接受新時代的氣息,與時俱進。

沒有別的,只因來龍威猛,來水威猛,隨時間流轉。

城裡的居民不一樣。

他們雖然生活在一起,但有的世代繁盛,分道揚鑣;有的興旺一時,運後衰落;在大街上,屍體是孤獨的。

風風雨雨,生死存亡,都逃不過教會運氣的判斷。

對普通人來說,世界上沒有永恆的繁榮和排他性;世世代代沒有衰落,沒有永恆的苦難。

這叫輪迴,各過一個春秋。

有所謂強者,一時轉風水,難逃後世之劫。

也有所謂窮人,不求神鬼幫助,發財致富。

富貴分卑賤,盛衰之分,盛與衰之分,必有時間命定,人心難改。

善不善終,惡不惡,貴

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