1、辦公室西北角放一盆金邊黃楊木可以嗎?

是的。

只要大家都同意,不管你裝什麼,最好齊心協力把它做好。

應該這樣理解:我和大家一致認為好看,辦公室不礙事,就是風水好

2、如何看待郭揚的新舊風水改革

2、如何看待郭揚的新舊風水改革

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楊公風水_百度百科

一門學科不可能永遠停滯不前,但與時俱進有時會出錯。

風水發展史上就有這樣的例子。

比如郭陽的古法,已經轉化為新法。

這裡所謂的改革,是指從郭陽的風水學中誕生的新方法。

說起楊公的古代改革,追本溯源也是郭璞、楊俊松所提倡的。

他們創立的風水理論充滿了簡單的唯物辯證法,強調景觀、客觀、質量。

時空變化對風水好壞的影響,是這兩位風水創始人非常重視的。

郭璞的《葬禮》中有“藏神合一”、“時代相乘二噁”等擇吉時代的論述。

楊俊松還為風水擇日寫了《生機千金歌》,其中說:“若無真龍長年,也應富貴富貴。

”所以,古法傳承人郭陽增,第一師的衣缽,除了形勢和方式之外,比選擇吉日更重要。

毫不奇怪,在郭陽增古風水藝術的後期發展中,大量算命滲入其中,但這也使郭陽增古風水藝術的內容複雜化了。

宋代賴文君用二十四座山化作二十四顆星辰,寫了《士官記》。

廖羽傳吳經鸞之學,寫八卦九宮,魯馬諸侯……綜合《陰氣陽賦》,胡順申的《陰陽紀要》就是例子。

不用說,賴文君是風水發展的功臣。

為了配合他的《楚關篇》,他創造了極星方向的中針,天地人三才。

賴盤用正針、中針、縫針三圈完成了今天的中國羅盤。

當歷史的車輪來到南宋時,理學家朱熹的高帝之子蔡元鼎誤刪誤讀郭璞的《葬書》,一味地加上“當風乘風而散,水有界則止”。

郭璞的“乘怒”逆勢而上,將風水學說引入歧途。

今天,這句風水語錄出現在大量媒體對風水的討論中。

真正促成郭陽新風水法形成的,是胡順深等人。

據《蘇州府志》記載:“胡順申從紹興雞西(安徽徽州)遷入吳(五代,淮南、江西稱楊行密),陰陽換氣之術水,江西新地法是胡順申傳下來的……”。

正是這個人,將郭養增的古法,從原來的玄關口關係,變成了玄關口關係的新方法。

古法與“新法”的區別主要表現在“玄橋”關係中增加了“官”關係,導致郭洋新法的內容不同。

表現的種類可以分為三種:

1、四輪龍水過道,不以七十二龍為中心。

這一流派的代表作是王車英的《地理直指真理》 ”,趙九峰的《地理五術》,還有葉九生的《地理補全》。

其主要內容是陰陽顛倒,以水為陽,以龍(山)為陰,與郭陽古風水術,龍(山)屬陽,龍(山)屬於陰。

二、清代江湖《風水》手抄本,以“風水”八輪“陰陽相配”無七十二龍的“風水”法為基礎。

作為中心。

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