2、外形右邊而左邊屋宅不宜居住,住進去會錢財,人丁發。上這種屋宅會令子孫,即擁有財產到後來會完全喪失掉。

3、從前周公相過這種形貌居處,其寅(東方)方面地有註定要聚集錢財,家中地位及,能保持不失,而這種道理不是遇上賢人怎能得知。

4、辰巳(東南)方面地不是地形,這種地方建屋居住定會家勢,大吉昌。此造屋建莊有處,子孫定會發達。

5、長方形如仰目形住宅地會出賢人,人住上這種住上這種住宅會貧窮。子孫會身懸金印、官富貴,共有九卿來門庭。

6、地勢中央叫做圓丘,如果上頭修建住宅或墳墓(陰宅風水),那定會人丁,錢財多多,子孫定會封公封侯。

7、坎(正北方)、兑(西方)兩邊如有道路橫過,這種地形屬於先吉而後。住這種地方哪怕初時人口多,而且資財,但超過十年會敗散一空。

8、涯水源頭上不能建造屋宅,如果這種地方建造住宅或修造陰宅風水,會錢財散盡,人逃亡。這一切災禍便是此。

9、住宅風水地若是前狹後地形,造屋居住,主福貴,子孫興旺,資財富有,人口吉祥,金珠財寶家門。

10、住宅風水地若是前後狹地形,且棺材相似,建造住宅居住是一年四季不得安寧,到頭來資產敗盡,人口死,家中常有悲啼呻吟哀嘆聲。

11、家居風水地若是西南方面有丘墳,所修的住宅住上後會起來。如果是這種地方造莊建屋,則世代兒孫會興隆。

12、家居風水地若是卯(正東方)方地域有丘墳,後來者居住滿門滅絕。那些地師吉凶道理,住這樣房子將來沒有子孫來自己祭墳。

13、如果家居風水地正北方有丘墳,有見識風水師主張此修造住宅有名目,君子住上會官食奉祿,人住上會使家道。

14、如果家居風水地前後有丘墳地形,不能令人滿意,此修造住宅只能住上幾年。這種住宅招兇或招吉説,得意時使人,失意時會令你憎嫌。

15、如果家居風水地幹(西北方)方地上有丘陵,修造住宅、安置莊園會使家道,女人會入宮做王妃皇后,兒孫日後會官公卿。

16、家居屋宅風水地前後有山丘,風水師指點此居住會出什麼錯,多有錢財資產,人多喜事,到處會談論傳揚這家。

17、家居風水地西高東、北向山陽,這種地方動工興建莊園。後代擁有資財可石崇相比,家眷滿宅,發達。

18、家居風水地若地方正圓滿,面四平,地理先生這種地形動工建屋,這種地方各姓可居住,住後定會家勢、人丁興旺。

19、家居風水地若東南方有池塘,這種宅形景象靈秀,取用,但於辰巳方面有池塘,所以兒孫興旺、家資恃,短期興旺後遭長期敗喪並官府損害。

20、家居風水地若是前後高山兩相,左右兩邊有沙水池,這種宅形會使家勢、富貴代代相傳,人人長命彭祖一樣。

21、家居風水地若是左右有流水長渠,日後兒孫們會福祿俱。多有錢財、常享,且兒孫俊逸會勝過祖先。

22、家居風水地若是左邊有水流來射午(南方)宮,住這種地方是後貧,有見識地理師判別所有吉事理。知道這種地形徵象是左邊大富右邊貧窮。

23、家居風水地若是西邊有水池,人如居住這種屋宅,錢財人吉,後貧無聞。

24、家居風水地若是西北方有水池,住這種地方。見喜事,倒有悲泣,即使初時,到頭來會成殘疾。

25、家居風水地若是後有山,這種地形適合建造莊園,主家財人。如果能居住上這種地方會,子孫萬代有錢財。

26、家居風水(陽居風水)地若前面有大山地形不值一提,不可這種地方修建住宅及墳墓(陰宅風

水)。請向有見識風水先生間一下吉凶,他會告訴你住這種地方住宅會滅絕。

27、家居風水(陽居風水)地若後有崗,北高南地方適合居住。住上會使子孫興旺,歲歲年年發達。

28、家居風水(陽居風水)地若住宅四角有桑林,有災禍來時受不了。如果碰上高明風水先生請他指點擇地造屋,以免子孫後代來受苦受。

29、家居風水(陽居風水)地若住宅前後有墳丘樹林,住這裏凡事會順利稱心。家財破敗,吉利,常有預測災禍,日後要受侵害。

30、家居風水(陽居風水)地若左邊有墳,這種地方施工造屋,建造莊園吉利,會使你疾病纏身,吉,家中鬼賊來侵害。

31、家居風水(陽居風水)地若右而左邊,但即使左邊關係,因為後地形方圓屬吉相,普通人住上會家中出賢。

32、家居風水(陽居風水)地若東北方上有丘墳,這種地方成家立計有何妨?造屋建莊於此,大吉,主富貴榮華世代昌盛。

33、家居風水(陽居風水)地若左邊右邊,住這種宅地會得安然。因為此地後面收勢前面,這裏造屋居住定會人口吉祥,子孫興旺,事事順昌。

34、家居風水(陽居風水)地若東邊有大山,住上會孤寡。人議論毀謗,而且多災,百事即使有,後來。

35、家居風水(陽居風水)地若前後有山,這種地形實在不能居住。住上會貧窮孤寡,家中要出賊子,多災多。

36、陽居風水地中央正方、四面地形是,若此修蓋住宅是福有餘。財丁興旺,家道、兒孫多英豪。

37、陽居風水地若是四面有道路交通,註定要有禍殃,災禍來時讓你受不了。假如不是敗損錢財或災禍,會投河上吊或者掉落井中亡。

38、陽居風水地若是左邊有條道路,住得了即使初時,後來,命相人雖然總會得吉福,但命人若住上,到頭來總會離開自己家園。

39、陽居風水地若是兩邊有路通過,會生災殃,百事難成會有死傷;會遭賊人偷盜錢財敗散,且多惹官司而官所損害。

40、陽居風水地若是東北方有條道路斜伸通過,西邊有大道,西邊大道主亨通,但若住這裏,即使初時積聚了財產,到破敗時會敗散完。

41、陽居風水地若是東邊流水勢大無窮,西邊大道是主亨通,住這裏會顯貴齊兼得,因為這種住宅風水上叫做左有青龍、右有白虎。

42、陽居風水地若是四面朱雀、玄武、青龍、白虎四全,住這裏會男人富貴女人賢。官爵利祿追求會到,後代兒孫福澤千百年。

43、陽居風水地若宅前有水、宅後有丘陵(陰宅風水),住這種屋宅人十有九個遭憂患。即使初有家財,到頭來會耗散盡,且家中禍殃無休止。

44、陽居風水地若是正方形,且有水自西南向東北流。雖要娶妻室外,無它憂。家人會出三公九相、接近王侯。

45、陽宅風水地若住宅前面林木分佈兩側,西北(幹方)有丘埠,而東北(艮方)有山崗,則如果住這種地方會使你家道,後代兒孫會、顯赫大名揚。

46、陽宅風水地若前有丘陵,後有山崗,西邊有朝陽水環繞抱護,東行則地勢低下跳過一里,這種地方建住宅安居不過。

47、陽宅風水地若有水自西流來、東流去,東面可看到長流及九曲河渠,後面地勢,走勢綿遠,宅地兒孫順昌,錢財興旺。

48、陽宅風水地若後面、有丘陵,前面有池塘,且有長坡西北方伸展,住這種地方能得天賜富貴,輩輩兒孫能身着紫衣封高官。

49、陽宅風水地若西有長河匯入遠處山崗,東有河水使錢財昌。住這種地方多吉慶,代代兒孫福祿隆盛享不完。

50、陽宅風水地若前邊左右兩側分佈有丘陵,後面有條道路東延伸、,東南方(巽方)開門會。但兑方(正西)有路衝來,這樣於子孫。

51、陽宅風水地若西南方有水池,西北方若有丘墳地勢相輔相宜,艮方(東北方)有山崗是方則多,子孫得天賜福、身着綾羅衣。

52、陽宅風水地若有南來大路衝門,避開走過來過路人,急取大石鎮住路口使其改道,免使後人哭聲不斷多災殃。

53、陽宅風水地若門前東西兩側有路衝住宅,則令人多有風病疾患創傷災。即使百方求醫用藥,兒孫哭聲。、

54、陽宅風水地若前有埠、後有山崗,東來流水、西有道路綿長,主子孫世世做大官,身着紫袍金帶上朝拜君王。

55、陽宅風水地若干(西北)、坤(西南)、艮(東北)、坎(正北)有高高的土崗,前方且地勢相容讓,此建築住宅居住是人口興旺,兒孫出眾英豪。

56、陽宅(家居)風水地若西北方地勢仰高伸展數理有多,東南方面有山崗,如此後即使坤方(西南)、艮方(東北)兩處形勢,則多。

57、陽宅(家居)風水地若由南向北流長河,前面東邊山嶺和西邊崗巒各有兩三層,它們列左右宅前望,兒孫中定有做武官人。

58、陽宅(家居)風水地若東西而南北兩頭,這種嶺上再有墳丘地形值得一看。這地方如果沒有前後勢,家中男女定惹人憎嫌。

59、陽宅(家居)風水地若艮(東北)方有座墳,屋宅它距離千萬不要百步之內,否則住了家人會患痴呆或聾啞,病後求醫。

60、陽宅(家居)風水地若右邊道路(白虎)北邊山相,左邊流水(青龍)鳴潺潺,住這地方家中出公爵丞相,總之,做文官會做武官。

61、陽宅(家居)風水地若四面是森林地方不能安居,否則年年破財,宅內引出鬼妖時時受驚擾。

62、陽宅(家居)風水地若屋宅東邊南北方有長河,坤(西南)、幹(西北)兩隅墳墓大坡,這種地方若是住上大富貴,兼後代子孫多。

63、陽宅(家居)風水地若北方有條大路衝屋內來,主多招盜賊破散錢財。男人常患疾病多災害,家境,家人和,吵吵鬧鬧寧。

64、陽宅(家居)風水地若東西兩側有道路伸展門前,請不要將行人阻斷、遮攔讓通過,而且宅內有車馬通行,這樣屋宅會讓子孫富貴,日子才能過得安然。

65、陽宅(家居)風水地若兩邊(東、西)低下後(北),主婦人守寡,忍受。這種家庭多招接腳和義子,多年後要出現貧窮破敗。

66、陽宅(家居)風水地若干(西北)方有林木,主婦人淫蕩,此地若再有溝河,則家中要死佳人。坤(西南)方流水於老母,子孫後代要遭受。

67、陽宅(家居)風水地若庚辛(西方)有墳,壬癸(北方)有林,且是可伐取千株樹林。上述墳林若是宅舍距離只有六十步,兒孫定會建新居換家門。

68、陽宅(家居)風水地若是東西南北有墳墓寺廟,要忌。如果它們距離屋宅不到一百步,那日後定會有子孫遭滅殺。

69、陽宅(家居)風水地若門前明堂衝圓形物,則主人家出寡婦,少年多患眼疾或者出生墮胎亡,家人有患肺癆氣疾,世代兒孫苦境實在令人傷心。

70、陽宅家居風水地若左邊青龍有二山前後相隨,主女兒易別人迷惑。家道破敗多招上門郎和義子,家中不出軍漢要出盜賊。逆回水是吉形,主出人,順流之水為兇形,家人要換姓過活。

71、陽宅家居風水地右邊白虎如有二山前後相隨,婦女外人迷惑。一家之中二姓人居住,忤逆人家,媳婦罵婆婆。

72、陽宅家居風水地若住宅明堂呈現廉貞(九星之一,大凶形)形,可斷家人多患眼疾多瞎子,家中會有人生氣疾虛勞而死,來總要滿門死乾。

73、陽宅家居風水地若住宅明堂形似破軍(九星之一,大凶形)形,家中不出軍兵會出匠人,主外死他鄉,家道破敗衰退,孤兒寡母會招來外姓人。

74、陽宅家居風水地若屋前明堂有文曲(九星之一,次形)山,男女風流名聲由此生出,男少女多之家吉利,招郎納婿上門過一生。

75、陽宅家居風水地若門前有玉帶狀流水,家中出做大官人,子孫代代響起讀書聲,光耀家門。

76、陽宅(家居)地若是有一棵樹門前,主其家丈夫死去、寡母悲啼,招婿上門二姓人居住,血財耗盡人遭瘟、患痴迷。

77、陽宅(家居)地若門前有兩種樹,註定要出二姓人居住,大富之家要招二妻,孤翁寡母磨難不斷淚沾衣。

78、陽宅(家居)地若是屋前有火砂(尖形山頭)便是砂,左邊火砂會使兄長死,右邊火砂會令弟弟亡。正面火砂射來要導致上述災禍。

79、陽宅(家居)地若門前有三塘及二塘,男人死去,孤兒寡母哭聲長,判斷其家禍福那是明明白白,小兒落水大人淚汪汪。

80、陽宅(家居)地若是門前廉貞形逆流水稱谷,廉貞形順流水稱為退神,叫訟詞筆,

81、陽宅(家居)地若明堂處見有山似芒槌,註定少年人死於非命,吐血受傷,人死得慘,年寡婦出現。

82、陽宅(家居)地若門前見鵝頸或鴨頸形山,此家風聲處處傳揚,孤寡少年不出屋,男犯罪,女跛,苦不堪言。

83、陽宅(家居)地若明堂呈三或四尖形,定招死神禍無窮,必出氣淚及眼病,兼有腳疾治。

84、陽宅(家居)地若見明堂呈現三角形,兒孫眼瞎令你發哭聲,單傳人口多短命死,其家氣痛斷不了。

85、陽宅(家居)地若明堂形返轉似裙頭,家中有人不知羞。孤兒寡母短命人出現,常患瘟疫麻痘感染流行病。

86、陽宅家居風水地若獨樹對孤峯猶如頭戴笠,住此地方出做僧道尼姑人。更出瘟疾瞎眼病,子孫忤逆和,吵鬧不休,麻煩數不清。

87、陽宅家居風水地若屋前有退神插明堂中,代代子孫少年短命亡。順水家中財產資產破盡,家中境況即使,到頭來敗散完。

88、陽宅家居風水地若屋宅面前有座山,形狀如人跳舞,家中定會出現瘋癲子,時常有妖怪侵入家門,手疾足病之類災害總是免不了。

89、陽宅家居風水地若屋前聳立如圖山頭,主家中出現風癱病人,並衰敗錢財,獻花淫慾多種事都出現,輩來一氣之下放下火把家燒掉。

90、陽宅風水地若見明堂形似祿存(九星之一,次形),三兩年內遭瘟疫,蛇咬傷、牛觸傷、中風災害,且多出曲背駝腰、聾啞人。

91、陽宅家居風水地若看見明堂形似牛軛,主其家人肯定會做賊,瘟疫疾病時時發,人多短命,家中哭聲。

92、陽宅家居風水地面前看見拖屍山,勸君選擇宅地細看。有白路通過叫做縊頸山,要靠法師作法術來徹底消災。

是風水學中事情之一。風水學中,有兼向分。説:指羅盤外紅色垂線交叉之線壓着某字中心,沒有絲毫偏斜。山目的主要是取山向清之氣不夾雜其它卦氣或字向。説兼,兼向立線,指羅盤外紅色垂直交叉線壓着某字略有偏斜,要麼偏左,要麼偏右,而不是壓着某字中心。兼向立線過程中,有的可以兼,有的不能兼。兼中,一種是陰陽卦兼,一種是地盤24山人盤和天盤24山兼。這種兼稱陰陽兼。

格定了來龍入首,堪定了水局和四周砂,選定了穴位後,下一步工作“”了。確定坐與簡稱叫“”,龍穴砂水堂局實際情況合理確定陰陽二宅坐度,使龍、穴、砂、水我所用功夫。郭璞【葬經】。中説“氣行於地中。其行,因地勢。其聚,因勢止。古人聚之使不散,行使有止,故謂風水。”令生氣“聚之使不散”手段和方法。

坐,靠意思,一個人坐在椅子上,背所在方位坐,而面、胸所在方位。坐叫做坐山,叫做山。二十四山是兩兩,坐子山,向山是午;坐卯山,向山是酉。、本質上是確定坐山度數,坐山,山確定了。瞭解這一點,非常容易弄錯,向代坐,以至原則上出錯。

無論是陰宅是陽宅,是風水術操作上一個關鍵技術。懂得如何確定坐向,不能稱為風水師。見一些手拿羅盤所謂“風水師”,將羅盤轉來轉去,東家意願轉,東家要朝西西,東家要朝南朝南,心中全然沒有主張。或者是今年利南北立南北向,明年利東西立東西向。這樣風水師請來!

一個穴位,多數情況下,只有一個坐度分金可用。坐一變,或者堂局,虧房;或者納不到生旺砂水,是犯“出卦”。所以坐向是不能所欲改變。

前面反覆強調了坐度要來龍、水局同一個卦之中,即保證龍、水、坐度三者金、木、水、火四大局同一個局裏。龍、水、配合實際上是龍、水、坐度配合。如果坐度龍水局,龍、水、父母三卦同一個卦內,叫做“出卦”。金龍入首,穴前是金局水,只有金龍坐度可立;水、土龍入首,穴前是水局水,只能立水龍坐度;木龍入首,穴前是木局水,只有木局坐度可立;火龍入首,穴前水是火局,只有火龍坐度可立。這是楊公風水術基本原則。

所謂坐度,就是指陰陽二宅縱向中軸線坐山一邊地平方位角。

金龍坐度、木龍坐度、水龍坐度、火龍坐度是什麼意思呢?舉例來説,如果我們所格出的來龍入子山戊子火龍,水口是辛戌(或乾亥、壬子)火龍水口,時,坐山應該控制戊子火龍所在五度之內,立子山午正針坐向。如果堂局開口於西南,應立醜山正針,使坐山控制七十二龍己丑火龍度數內。這叫做龍水三珠。

陰宅坐向陽宅嚴格,因為陰宅能乘得生氣只分佈一條狹小線脈之內,偏移,可能脱離脈氣。所以古人説:“分金一線,富貴相見”。

什麼是陰宅坐向呢?陰宅是埋葬先人遺骸,坐度指遺骸之頭部(棺木大頭)所在方位;起攢後遺骨,以頭骨後腦所在方位坐。二是指墓碑無字一面所在方位。坐方位叫做山。真龍所結上格真穴,龍穴砂水天造地設而成,只有一個坐度可用,遺骸墓碑坐向應該是,不可做成一墓兩。小龍小穴,常見龍水同局,但砂不合局情況,有一墓兩向做法。但一山兩向陰宅富力是,總有許多不如意之處。筋骨和墓碑曏者,筋骨坐向叫內坐向,叫內分金,墓碑坐向叫外坐向,叫外分金。

陽宅受宅基形狀、政府規劃各個方面限制,主房坐向不能夠完全自主決定,主房坐向理想情況之下,只能通過建造門樓方式消砂納水,一山兩向情況。

第一步,要地勢,以來龍入山向為立法則。所謂來龍,即山脈來勢。如果遠山西北,山東南,此山勢乾巽走向;如果遠山東北,山西南,此山勢艮坤走向;如果遠山西方,山東方,此山勢兑震走向;如果遠山北方,山南方,此山勢坎離走向。東南西北、四面八方,共有二十四個山勢走向。山勢走向,一脈,中間不要有江河分隔原則。中間若有江分隔,那認錯山勢。所謂來龍入首之處,山勢盡頭。此處為江河交會點。來龍以水界,遇水即止。此處多有沖積平地,形成山環水抱局堂,氣聚於此,是聚居之所。山脈來勢,雖有二十四個方向,但實際只有三元,即天元、地元、人元。方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢,為天元龍。方為辰、戌、醜、、壬、丙、甲、庚八個向勢,地元龍。凡向方癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢,人元龍。坐山,元一氣原則。

山勢入首處天元龍,是天元龍。山勢入首處地元龍,是地元龍。

山勢入首處人元龍,是人元龍。只有元一氣,才能保持一卦。比如,山勢入首處巽,巽天元龍,可能選擇巽、午、坤向、卯向、酉。山勢走向,是迴,以入首一段準則。有些地方,山脈,觀察,採用以水證龍辦法判斷。比如江河交會處,取其交會左右一段,形成夾角;其夾角中心分界線,即是來龍山勢走向。

山勢走向,忌騎線,所立坐線,若壓兩卦分界線上,此為空亡線,之大凶;若壓天元龍地元龍分界線上,此為空亡線,之凶煞;若壓天元龍人元龍分界線上,雖不是陰陽差錯,。即使壓五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線,是。總之。壓分界線,是錯。有些地方,堂局雖美,但屬騎線出卦,或陰陽差錯,不能取用,寧可棄而不用,另覓他處,以免注成錯。

要看向方之水。取水要保持元一氣,坐山天元龍,水要天元龍;坐山為地元龍,水要地元龍;坐山人元龍,水要人元龍。若元,水,是煞水。此所謂“乾山乾水朝乾,乾峯出狀元”(《天玉經》語)這個意思。水要屈曲而來,兩側而去,來水去水,要元,方為合線法。即使城門水,是如此。比如立子午山向,水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。來水去水,切忌或急流喘灘,要以彎曲有情或湖蕩緩流吉。

山龍入首處,會出現右旋結穴和左旋結穴現象。比如龍勢子方入首(子天元龍)突然右旋結穴,立乾山巽(乾巽亦天元龍),而不可立子山午,此所謂經四位起父母卦故。子山入首,水午方,要求得午方水,只有取坤向得午方城門,這叫龍立陽。這告訴人們,若遇回龍,要取陽龍立陰向,陰龍立陽,合線法,如果不是這樣,、會出現坐山現象。比如,子山右旋,立子山午,後坐不能山成垂直之線,會斜坐現象。

第二步,立線取向。立線事項是找尋中心點。任何一種地形,可視平面圖形,平面圖形上找尋中心點,是平面幾何學作圖方法,只要有初中幾何學知識人可以操作。普通地形,比如圓形、方形、三角形、多角形,找尋中心點。但一些奇怪圖形,困難,其中心點可能平面圖形之內,而可能圖形之外。

中心點找到後,元一氣原則立線取向。如果堂局龍脈走向是天元龍,天元龍立線取向;如果堂局龍脈走向是地元龍,地元龍立線取向;如果堂局龍脈走向是人元龍,人元龍立線走向。如此這般後,可以羅盤上找出坐立山向線位了。如果遇着不可立線,比如遇着大空亡小空亡,此地形棄而不用。如果遇着或兼向,可以起卦或兼向起卦第三步,起卦,即起下卦或起替卦。所謂起下卦,起卦,看看所起卦,是屬於下卦二百一十六圖中哪一圖,然後依圖參考説作出吉判斷。所謂起替卦,兼向起卦,看看所起卦,是屬於起星二百一十六圖中哪一卦,然後依圖參考説作出吉判斷。不管起何種卦,出現三種結果。

其一、到山到,即旺山旺。元旺星飛到坐方山飛星位置,飛到方之向飛星位置。這裏要提醒讀者注意,若用替卦,會出現不替和表面看是到山到,而實際不是旺山旺現象。比如,四運甲山庚(兼卯酉、寅申)和四運之庚山甲(兼酉卯、申寅),表面看來,是到山到,而實際上是犯了“出卦”錯誤。甲庚、庚甲屬震兑兩卦,而寅申、申寅屬艮坤兩卦。卦氣。同時,犯了陰陽差錯錯誤。甲庚、庚甲,雖與卯酉、酉卯卦,但陰陽,前者屬陽、後者屬陰,陰陽兼,卦氣。什麼會出現這種錯誤呢,原因是採用了替之替方法造成。本來,有兼,但山向兩星不替挨法,替代星原山向星,無需用,原星入中飛行。出現卦象與完全相同,造成犯了“出卦”和“陰陽差錯”錯誤。

其二、上山下水,即損丁破財。元旺星飛到坐方飛星位置上,飛到方之山飛星位置上。位置顛倒,造成水裏龍神上山,山上龍神下水。本來山管人丁水管財,現在山神下了水,水神上了山,形成損丁破財局面。遇這種格局,採用。除非堂局山水與卦象相反,而且,否則寧可棄之。

其三、雙星到山方,為上山之局;雙星到方為下水之局。雙旺星到山方,可以旺丁,但是破財。這種格局採用。除非堂局。即坐山方同時有水,方可採用,此為坐滿朝空局。雙旺星到方,可以財,但是損丁。這種格局地師採用,原因是這種堂局普遍,即方有水,但同時有山,山水一頭。而其坐山之方,若遇生氣山星,可排坐滿朝滿局;若遇衰退山星,可排坐空朝滿局。

第四步,查向方飛星(指星到),山龍入首生克關係。

第五步,求取城門水口。

第六步,運用分金法,扶泄關係。第七步,收山出煞。

第八步,檢查卦象各種吉關係。其中包括陰陽合十、三卦,反吟伏吟、地運、打劫地運、入囚、星入囚、丁星入囚、八卦、坐向衝犯太歲。

第九步,擇日動工。動工建房立墓,需要擇日,目的是要避開各種凶煞氣,比如太歲、五黃、三煞。

分金,主要是指坐山二百四十分度中線位,是堪輿中確定坐山坐度細節。

厲伯韶《分金詩》上説:“子午定山崗,中針來;三七與二八,時師論。”這裏三七和二八講是二百四十分金使用,三七分金和二八分金是屬於吉度分金。

三七、二八分金問題,是近代風水術中解釋問題之一。未入楊公門人,三七分金和二八分金弄得一頭霧水,不知。主要原因是因為《羅經解定》解釋羅經作者懂三七分金和二八分金實際內涵,解一通造成後遺症。《羅經解定》上説:“加減法,是第一功夫。故於正三七分數,脱氣有不合,即取縫針二八分數。乃為乘得生旺,避得。時師多以二八指為三七,三七反為二八。迷而多誤,故曰説。”寫羅經解人對三七和二八分金理解如此稀裏糊塗,世上許多地師摸不着頭腦了!

二百四十分金數,其原理出於《洛書》數理。《洛書》戴九履一,左三右七,二四肩,六八,五居其中,化為四象,太陽居一而連九,四九三十六數;太陰居四而連六,四六得二十四數;陽居三而連七,四七得二十八數;陰居二而連八,四八得三十二數,合計一百二十數。左右兩邊共合二百四十數。這是二百四十分金數理源。線度上,天地氣、、衰狀況是各不相同,呈現出有規律此起彼伏變化,但是天地氣任何線度上總和是十分。

二百四十分金盤是用來描述天地氣、、衰狀況,反映是天地氣交感狀態。二十四山為十分,氣,左往右遞減為九分,八分,七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相鄰兩宮兩邊各重複了五分,所以每個宮位氣分二十分。右圖:(圖略)右圖可以看出:地盤三七分金,人盤和天盤二八分金;人盤和天盤三七分金,地盤二八分金。所以三七和二八分金本身同一條線度,那裏有地盤不合縫針分金影子?那裏有什麼可加可減道理?

二百四十分金反映是天地二氣的分佈規律,是另一個側面表達楊公風水術注重地支氣觀點。八幹四維正針一度內沒有地支氣,往地支方向兼得多,地支氣。兩山之交界處,天地氣各半,是上不着天,下不着地線位,所以叫做“空亡”線度。

楊公風水術注重龍水三者要父母三卦同一個局內,能保證龍、水、坐度不出卦分金應該看成是吉度,而言,三七分金和二八分金是吉利分金線度。二、一百二十分金

一百二十分金是楊公徒裔增設,有羅盤上沒有二百四十分金,只要知道了分金原理,哪種分金是。控制坐穴精確度,楊公採用是二十八宿周天度數。受歲和章動影響,二十八宿天西移,於確定坐穴度數顯得,於是楊公徒裔周天分度和周易九六沖和原理,創制了一百二十分金,於理氣。

一百二十分金多數羅盤上列人盤之外,這種設置實際上是錯誤。因為一百二十分金盤本是地盤附屬盤,是配合七十二龍使用,本應其列地盤外面。但不管一百二十分金在羅盤上位置哪裏,只要知道其原理和使用方法可以了。

一、安葬先人時(血葬,即棺安葬),仙命(即先人出生年份)納音五行分金納音五行論生克,仙命一百二十分金五行和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行吉,分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行。但是,不可折泥於分金仙命關係而忘記風水術基本原則,楊公風水術理氣重點是父母三卦,是龍、水、配合,分金乃是小節。

二、配合七十二龍,地做到內乘生旺之氣,外接生旺之堂氣。沒有二百四十分金盤情況下,可以一百二十分金確定坐穴分金,。一百二十分金標註四十八個分金,其餘分金位置是。這是因為丙丁庚辛分金二百四十分金三七、二、八分金是同一個線路上,是屬於旺金。空位上是屬於孤虛、煞曜、錯、空亡分金,棄不用。

世上所傳一百二十分金用法有多種多樣,一一詳列,只要明白了楊公風水術基本原則和方法,那些用法是正確,那些是錯誤。説,不能違背龍、水、坐度要父母三卦同一個卦內基本原則,即“不出卦”,會犯原則上錯誤。千萬不能本末倒置。

拿着羅盤順時針轉,內盤不動、轉外盤,倒起來,是幫你去掉晦氣,順時去晦,利於解決麻煩,而且儘量在家裏中央去做,那兒氣場。

它成體重計,放在地上,光着腳上去踩。踩盤目的是防止你路途中遇到劫匪搶劫,“踩”通“採”,盤裏福氣了你,採盤中氣,防止踏入歧途、遭遇災禍麻煩。但不能一家人踩,而是誰這盤誰去踩,別人踩它敬了。而且不能踩,要時間一些你它混熟了,它願意讓你踩。

羅盤可以像抱書本抱着,讓天池放到膻中穴位置(體前線,兩乳頭線之中點),這是防止心臟病、血液病,利於。

不用時,羅盤放位置有用,放得、,我建議豎着它放在兩個木櫃中間夾縫處,上面套殼一蓋,代表“日當頭”,日子,要露出紅色來,如果藏着於好日子出頭。可以放在客廳、書房,別放到卧室。

羅盤放在枕頭下,能起到鎮宅、辟邪、安神作用,讓你睡眠。但要蕎麥皮枕頭放羅盤才管用,像布藝、亞麻、棉枕頭,效果。老用蕎麥皮枕頭枕着羅盤睡人,思維境界。可以小一些羅盤,三寸左右就行,不用。

羅盤豎着拿,讓水平儀油跑到上邊,十五、十六月圓夜,拿着它朝向月,傾斜成30度夾角,心裏只想着“吉利”二字,月亮説:“情緣情緣請速來。”時間,情緣找你來了。這是催桃花工具,是“日月合一”意思,羅盤日、月月,但是月,取圓緣合位、日月同輝之意,如果是上弦月,催出來多是脾氣人,下弦月催出的是消沉人。

一隻手託着羅盤,放到胸、腹部高度,手轉動,抬高到脖子高度,下往上過渡,反覆做這個動作,這是增加財運,叫做“腰纏萬貫”。一隻手做完了,換另一隻手,是同樣動作。任何時間可以做,天天如此這樣轉,。但要保證十字天心線調到子午卯酉四正位,這個財才,如果一點成了財,如果調到了乾坤艮巽(四維),橫財、爆財,比如做股票、期貨,但這種財催出來得做善事。

一隻手握住羅盤角,另一隻手旁進入,敲打羅盤底部,打底,這是增運意,但使勁。

風水師專用羅盤,是要用來測量、定向、勘察吉凶,事關,要求羅盤製作。而普通羅盤精準度要求。所以羅盤達不到做風水師專業羅盤要求。

化煞羅盤相當於風水師專用羅盤簡化版,所以風水師專用羅盤可以做為家居、辦公環境化煞、擋煞之用。

如果家居、辦公室中陰氣,或有氣場,很引起居住者、、做夢,這種情況下,擺放羅盤可以起到鎮宅保平安作用。

家居、辦公室外圍環境,存在風水煞氣,諸如正尖角、壓線,以及廁所、垃圾場吉利場所話,會主人運勢形成影響,嚴重影響主人、發生意外。擺放羅盤,可起到擋煞化煞作用。

需要提醒大家是,羅盤是風水工具,擺放時候請先諮詢專業人士,千萬擺錯了位置,避免弄巧反拙。

步驟一:將羅盤持平,並貼近或將羅經邊緣平行於測量物之邊緣。

步驟二:滑動轉盤,使磁針釵形頭羅經底座紅在線兩點契合。

將羅盤持平。貼近爐子邊緣。若爐子鐵製者,會影響磁針擺度,故需垂直退後二、三尺。羅經邊緣爐灶邊緣平行。滑動轉盤,使磁針釵形頭紅在線兩點契合。讀出方向。

風水羅盤的製作材料,有電木,塑料,中纖板,紅檀木,實用材料是金剛板,而且價格紅檀木了很多。

風水羅盤派系分多,有大家見到三合、三元、玄空飛星、過路陰陽金鎖玉關,有空法,八宅法,乾坤國寶,龍門大八局水法等有羅盤結合三合法,三元法,玄空法,八宅法,乾坤國寶,龍門大八局水法於一身。

羅盤利用指南針定位原理於測量地平方位工具,羅盤風水上於格龍、消砂、納水和確定建築物坐向。

叫海底,指南針。羅盤天池頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成,內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭頂針,磁針底面中央有一凹孔,磁針置放在頂針上。指南針有箭頭那端所指方位是南,另一端指向北方。

天池底面上(海底)繪有一條紅線,稱為海底線,北端兩側有兩個紅點,使用時要使磁針指北端與海底線重合。

現代羅盤海底繪有十字線,使用時應使磁針指北端指向海底十字線北端,並使磁針海底南北線重合。

緊鄰指南針外面那個可以轉動圓盤。內盤面上印有許多同心圓圈,一個圈叫一層。各層劃分為等份,有層格子多,有層格子,分成八格,格子一層有三百八十四格。每個格子上印有字符。羅盤有很多種類,層數有多,有少,有五十二層,只有五層。

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陽宅風水的基礎坐向(七)

陽宅(陽居)風水外形吉凶詳解(續)-風水-堪輿-中國周易算命預測網

羅盤各種內容分別印刻內盤盤圈(層)上,是羅盤主要構成部分。各派風水術本派主要內容列入羅盤上,使中國羅盤成了中國術數大百科全書。

外盤正方形,是內盤的託盤,四邊外側中點各有一小孔,穿入紅線成為天心十道,於讀取內盤盤面上內容。天心十道要求垂直,買新羅盤使用前要外盤進行校準才能使用。

指南針是測量地球表面磁方位角基本工具,於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築各個領域。

第一層:天池,即太極。

磁針居於中,紅頭指向南方,黑頭指向北方。風水家認為,太極化生萬物。

洛書九星盤,用以配合各運挨排玄空飛星盤,或玄空大原卦看何宮位,例如一運,一星居壬子癸北方,所以一運以北方。

又名地母翻卦盤九星盤,多用來收山消砂,但有個派用來納水放水。

這一層三元二十四山陰陽,羅盤上黑底金字屬於陰,而金底紅字屬於陽,看兼線,陰陽之間不可兼,否則犯了「陰陽差錯」了。

穿山七十二龍用來審定來龍過唊干支所屬,干支陰陽五行推斷來龍吉凶,來龍居「」字者,乃犯「空亡」,忌用。

人盤中針三合盤,二十四山逆旋半宮而成,之來看穴場周圍星體所在宮位,宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。

平分六十龍,又名六十透地龍,之來推算來龍氣陽氣或陰氣,或看其分度是否。

天盤縫針三合盤,二十四山之順旋半宮而成,看水居何宮,或是放水時要參考這一層,例如放艮宮水,這一層艮宮放水,不是看地盤艮盤。

一百二十龍分金二十四山各分五度,成為一百二十干支,而每干支歸入同組地支,四十八組。

而一百二十龍分金,幹見丙丁庚辛吉度,本羅盤這些金底紅字表示出來,所以金底紅字吉利線度。

挨星星曜盤,天卦地卦卦爻變化而成,其理以卦指定規律而變化,而挨星多用以配卦運,貪狼星屬於一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬於三運卦、文曲星屬於四運卦、武曲星屬於六運卦、破軍星屬於七運卦、左輔星屬於八運卦、右弼星屬於九運卦。

六十四卦有兩盤,這一層內盤,記錄六十四易卦卦名,所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱,六十四易卦而來。

這一盤六十四易卦名稱,無極生,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦變出六十四卦,每個卦有一個名稱,便是這一層了。

六十四卦配出數字,一二三四六七八九,這些數字便是六十四易卦五行卦氣,一六數屬於水,二七數屬於火,三八數屬於木,四九數屬金,然後配合陰陽二宅使用,看其生克變化。

挨星卦運,記錄出六十四易卦卦運,然後配合元運而使用,如一運時期,宅一運卦卦,九運卦衰卦、例如九運時期,宅則九運卦卦,一運卦衰卦,開門卦吉利,衰卦凶兆。

這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位置,「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」,爻神排列由初爻開始,繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻,盤中雖記錄初爻及上爻,其間二爻爻,三爻跟隨二爻……。

這一層卦變爻後外三爻配內三爻,合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度,紅點代表這些吉度了。

本層是六十四卦六爻,每爻配上六親爻,六官鬼、父母、兄弟、妻財、子孫,六親爻度分金之用。

二十八星宿,即是黃道南北二十八個恆星星座,而這二十八個星宿,歸於七政四餘當中,七政四餘便是日、月、金、木、水、火、土及及蒼龍、朱雀、白虎、玄武。

這層二十八星宿爻度,為立時參考之用,要看爻度二十八星宿關係,從而推算各度之吉凶。

三百六十周天刻度是現代座標,讓大家知道羅盤各層位置

有兩個,裝圓形玻璃管中,圓形水準器底盤上,形水準器測斜儀上。

包括接物和接目覘板,反光鏡中間有細線,下部有透明小孔,使眼睛,細線,目的物三者成一線,作瞄準之用。

地質羅盤式樣多,但結構基本是,我們常用是圓盆式地質羅盤儀。磁針、刻度盤、測斜儀、瞄準覘板、水準器幾部分安裝一銅、鋁或木製圓盆內組成。

中間兩邊菱形鋼針,裝在底盤中央頂針上,可轉動,不用時應制動螺絲,將磁針抬起壓蓋玻璃上避免磁針帽項針碰撞,保護頂針,延長羅盤使用時間。進行測量時放鬆固動螺絲,使磁針擺動,後靜止時磁針指向磁針子午線方向。於我國位於北半球磁針兩端所受磁力,使磁針失去平衡。使磁針保持平衡磁針南端繞上幾圈銅絲,此於區分磁針南北兩端。

水平刻度盤刻度是採用這樣標示方式:從零度開始逆時針方向每10度一記,360度,o度和180度N和S,90度和270度E和W,利用它可以直接測得地面兩點間直線磁方位角。

專用來讀傾角和坡角讀,E或W位置0度,S或N90度,每隔10度標記相應數字。

是測斜器組成部分,懸掛磁針軸下方,通過底盤處覘板手可使懸錐轉動,懸錐中央尖端所指刻度即為傾角或坡角度數。

因為地磁南、北兩地理上南北兩位置完全相符,即磁子午線地理子午線相重合,地球上任一點磁北方該點正北方向不一致,這兩方向間夾角叫磁偏角。

地球上某點磁針北端於正北方向東邊叫做東,於西邊稱西偏。東( )西偏為(-)。

地球上各地磁偏角計算,公佈備查。若某點磁偏角已知,一測線磁方位角A磁和正北方位角A關係A於A磁加減磁偏角。應用這一原理可進行磁偏角校正,校正時可旋動羅盤刻度螺旋,使水平刻度盤向左或向右轉動,(磁偏角東向右,西偏則向左),使羅盤底盤南北刻度線水平刻度盤0–180度線間夾角於磁偏角。經校正後測量時讀數方位角。

是測定目的物測者間位置關係,測定目的物方位角(方位角是指子午線順時方向到該測線夾角)。

測量時放鬆制動螺絲,使物覘板指向測物,即使羅盤北端目的物,南端自己,進行瞄準,使目的物,物覘板小孔,蓋玻璃上細絲,目覘板小孔線上,同時使底盤水準器水泡居中,待磁針靜止時指北所指度數即為所測目的物方位角。(若指針靜止不了,可讀磁針擺動時度數二分之一處,測量其它要素讀數時亦同樣)。

若測量對物覘板測者(此時羅盤南端目的物)進行瞄準時,指北針讀數表示測者位於測物什麼方向,此時指南針所示讀數才是目的物位於測者什麼方向,與前者這是因為兩次羅盤瞄準測物時羅盤之南、北兩端正顛倒,故影響測物測者位置。

避免時而讀指北,時而讀指南針,產生混淆,放應物覘板指着所求方向恆讀指北針,此時所得讀數即所求測物方位角。

祿存氣因是卦系,是心,同性相斥。這種氣家庭成員會各懷心思,不會團結。父子、母女、兄弟、姐妹、婆媳之間易生爭執,夫妻感情會,婚姻破裂,有志伸,消極不思進取,事業難成,人際關係,身體(即如器官排斥), 多病痛,如再犯八煞,患中風,癌症重症。座位、書桌這樣放,小孩會聽話,不想讀書。

破軍氣室輩份差異大,卦系,一心,二相斥(同性別),三是輩份差很多。這種氣室太保太妹(即小流氓)。例如老父是陽卦系,少男是陽卦系,同性相斥,讀書,,是即是有尊卑,易產生爭執打鬥。

破軍這種氣,家庭不和,子孫,家庭生育或偏生單性,夫妻反目,婚姻破裂、多病痛、壽不長。若再犯八煞即中風,患癌症,災或車禍,人緣,事業破敗,論財運即是破財一種去。

即是陰陽卦系,同等輩分男女結合即是。

他們是輩分陰陽相吸,是組合。兼向或納氣能納到巨門氣者,會家庭和睦、婚姻、子孫孝順、身體、學業優良、青春駐、事業順利、貴人多助。

巨門氣因是陰同陽卦系,輩份男女,即為上下、闆員工會同心協力,客氣。

例如:丙向,那麼外盤丁上開大門或外盤丁上納氣即是。

01 這種陽宅外形左邊而右邊,住上會大吉大昌,家中錢財,只是此後兒郎。

02 外形右邊而左邊屋宅不宜居住,住進去會錢財,人丁發。上這種屋宅會令子孫,即擁有財產到後來會完全喪失掉。

03 從前周公相過這種形貌居處,其寅(東方)方面地有註定要聚集錢財,家中地位及,能保持不失,而這種道理不是遇上賢人怎能得知。

04 辰巳(東南)方面地不是地形,這種地方建屋居住定會家勢,大吉昌。此造屋建莊有處,子孫定會發達。

05 長方形如仰目形住宅地會出賢人,人住上這種住上這種住宅會貧窮。子孫會身懸金印、官富貴,共有九卿來門庭。

06 地勢中央叫做圓丘,如果上頭修建住宅或墳墓(陰宅風水),那定會人丁,錢財多多,子孫定會封公封侯。

07 坎(正北方)、兑(西方)兩邊如有道路橫過,這種地形屬於先吉而後。住這種地方哪怕初時人口多,而且資財,但超過十年會敗散一空。

08 涯水源頭上不能建造屋宅,如果這種地方建造住宅或修造陰宅風水,會錢財散盡,人逃亡。這一切災禍便是此。

09 住宅風水地若是前狹後地形,造屋居住,主福貴,子孫興旺,資財富有,人口吉祥,金珠財寶家門。

10 住宅風水地若是前後狹地形,且棺材相似,建造住宅居住是一年四季不得安寧,到頭來資產敗盡,人口死,家中常有悲啼呻吟哀嘆聲。

11 家居風水地若是西南方面有丘墳,所修的住宅住上後會起來。如果是這種地方造莊建屋,則世代兒孫會興隆。

12 家居風水地若是卯(正東方)方地域有丘墳,後來者居住滿門滅絕。那些地師吉凶道理,住這樣房子將來沒有子孫來自己祭墳。

13 如果家居風水地正北方有丘墳,有見識風水師主張此修造住宅有名目,君子住上會官食奉祿,人住上會使家道。

14 如果家居風水地前後有丘墳地形,不能令人滿意,此修造住宅只能住上幾年。這種住宅招兇或招吉説,得意時使人,失意時會令你憎嫌。

15 如果家居風水地乾(西北方)方地上有丘陵,修造住宅、安置莊園會使家道,女人會入宮做王妃皇后,兒孫日後會官公卿。

16 家居屋宅風水地前後有山丘,風水師指點此居住會出什麼錯,多有錢財資產,人多喜事,到處會談論傳揚這家。

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陽宅(陽居)風水外形吉凶解

陽宅風水

17 家居風水地西高東、北向山陽,這種地方動工興建莊園。後代擁有資財可石崇相比,家眷滿宅,發達。

18 家居風水地若地方正圓滿,面四平,地理先生這種地形動工建屋,這種地方各姓可居住,住後定會家勢、人丁興旺。

19 家居風水地若東南方有池塘,這種宅形景象靈秀,取用,但於辰巳方面有池塘,所以兒孫興旺、家資恃,短期興旺後遭長期敗喪並官府損害。

20 家居風水地若是前後高山兩相,左右兩邊有沙水池,這種宅形會使家勢、富貴代代相傳,人人長命彭祖一樣。

21 家居風水地若是左右有流水長渠,日後兒孫們會福祿俱。多有錢財、常享,且兒孫俊逸會勝過祖先。

22 家居風水地若是左邊有水流來射午(南方)宮,住這種地方是後貧,有見識地理師判別所有吉事理。知道這種地形徵象是左邊大富右邊貧窮。

23 家居風水地若是西邊有水池,人如居住這種屋宅,錢財人吉,後貧無聞。

24 家居風水地若是西北方有水池,住這種地方。見喜事,倒有悲泣,即使初時,到頭來會成殘疾。

25 家居風水地若是後有山,這種地形適合建造莊園,主家財人。如果能居住上這種地方會,子孫萬代有錢財。

26 家居風水(陽居風水)地若前面有大山地形不值一提,不可這種地方修建住宅及墳墓(陰宅風水)。請向有見識風水先生間一下吉凶,他會告訴你住這種地方住宅會滅絕。

27 家居風水(陽居風水)地若後有崗,北高南地方適合居住。住上會使子孫興旺,歲歲年年發達。

28 家居風水(陽居風水)地若住宅四角有桑林,有災禍來時受不了。如果碰上高明風水先生請他指點擇地造屋,以免子孫後代來受苦受。

29 家居風水(陽居風水)地若住宅前後有墳丘樹林,住這裏凡事會順利稱心。家財破敗,吉利,常有預測災禍,日後要受侵害。

30 家居風水(陽居風水)地若左邊有墳,這種地方施工造屋,建造莊園吉利,會使你疾病纏身,吉,家中鬼賊來侵害。

31 家居風水(陽居風水)地若右而左邊,但即使左邊關係,因為後地形方圓屬吉相,普通人住上會家中出賢。

32 家居風水(陽居風水)地若東北方上有丘墳,這種地方成家立計有何妨?造屋建莊於此,大吉,主富貴榮華世代昌盛。

33 家居風水(陽居風水)地若左邊右邊,住這種宅地會得安然。因為此地後面收勢前面,這裏造屋居住定會人口吉祥,子孫興旺,事事順昌。

34 家居風水(陽居風水)地若東邊有大山,住上會孤寡。人議論毀謗,而且多災,百事即使有,後來。

35 家居風水(陽居風水)地若前後有山,這種地形實在不能居住。住上會貧窮孤寡,家中要出賊子,多災多。

36 陽居風水地中央正方、四面地形是,若此修蓋住宅是福有餘。財丁興旺,家道、兒孫多英豪。

37 陽居風水地若是四面有道路交通,註定要有禍殃,災禍來時讓你受不了。假如不是敗損錢財或災禍,會投河上吊或者掉落井中亡。

38 陽居風水地若是左邊有條道路,住得了即使初時,後來,命相人雖然總會得吉福,但命人若住上,到頭來總會離開自己家園。

39 陽居風水地若是兩邊有路通過,會生災殃,百事難成會有死傷;會遭賊人偷盜錢財敗散,且多惹官司而官所損害。

40 陽居風水地若是東北方有條道路斜伸通過,西邊有大道,西邊大道主亨通,但若住這裏,即使初時積聚了財產,到破敗時會傾刻敗散完。

41 陽居風水地若是東邊流水勢大無窮,西邊大道是主亨通,住這裏會顯貴齊兼得,因為這種住宅風水上叫做左有青龍、右有白虎。

42 陽居風水地若是四面朱雀、玄武、青龍、白虎四全,住這裏會男人富貴女人賢。官爵利祿追求會到,後代兒孫福澤千百年。

43 陽居風水地若宅前有水、宅後有丘陵(陰宅風水),住這種屋宅人十有九個遭憂患。即使初有家財,到頭來會耗散盡,且家中禍殃無休止。

44 陽居風水地若是正方形,且有水自西南向東北流。雖要娶妻室外,無它憂。家人會出三公九相、接近王侯。

45 陽宅風水地若住宅前面林木分佈兩側,西北(乾方)有丘埠,而東北(艮方)有山崗,則如果住這種地方會使你家道,後代兒孫會、顯赫大名揚。

46 陽宅風水地若前有丘陵,後有山崗,西邊有朝陽水環繞抱護,東行則地勢低下跳過一里,這種地方建住宅安居不過。

47 陽宅風水地若有水自西流來、東流去,東面可看到長流及九曲河渠,後面地勢,走勢綿遠,宅地兒孫順昌,錢財興旺。

48 陽宅風水地若後面、有丘陵,前面有池塘,且有長坡西北方伸展,住這種地方能得天賜富貴,輩輩兒孫能身着紫衣封高官。

49 陽宅風水地若西有長河匯入遠處山崗,東有河水使錢財昌。住這種地方多吉慶,代代兒孫福祿隆盛享不完。

50 陽宅風水地若前邊左右兩側分佈有丘陵,後面有條道路東延伸、,東南方(巽方)開門會。但兑方(正西)有路衝來,這樣於子孫。

51 陽宅風水地若西南方有水池,西北方若有丘墳地勢相輔相宜,艮方(東北方)有山崗是方則多,子孫得天賜福、身着綾羅衣。

52 陽宅風水地若有南來大路衝門,避開走過來過路人,急取大石鎮住路口使其改道,免使後人哭聲不斷多災殃。

53 陽宅風水地若門前東西兩側有路衝住宅,則令人多有風病疾患創傷災。即使百方求醫用藥,兒孫哭聲。

54 陽宅風水地若前有埠、後有山崗,東來流水、西有道路綿長,主子孫世世做大官,身着紫袍金帶上朝拜君王。

55 陽宅風水地若乾(西北)、坤(西南)、艮(東北)、坎(正北)有高高的土崗,前方且地勢相容讓,此建築住宅居住是人口興旺,兒孫出眾英豪。

01 遇石山宜尋土穴,那裏土色如顯紅黃色,表示那裏氣脈衝和。石山上若找不到土穴不要扦,如所見穴土顏色黃色,這表示穴中氣脈衝和。

02 土山上宜尋找石穴,如石色紫白色,表示其質地温潤。若土山上找到石穴,則石穴紫白色,而且質地温潤才主吉,如得如頑石主山。

03 如果石山上只有石穴,穴石可鋤吉。所謂意味着穴石質地温潤。

04 如果土山上只找到土穴,土質才是。這時土質太潤淨。

05 如找到土穴,則要求土質紋理,似土而非土,即上文説土穴意思。

06 如找到石穴,則要求石質顏色,似石而非石,即上文説石穴意思。

07 土山上找石穴,即是柔裏鑽堅意思。石山上找土穴,即是韌中點意思。

08 支龍上如果有很多石頭,剖開要有異紋。所謂支龍即是土山上石穴,石質顯示異紋貴。

09 壟穴裏穴口,鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴,指是石山上土穴。那裏土質可鋤,如間雜有頑石塊,以至鋤下去飛煙迸火,主兇,所謂平尖,即是葬口。

10 墓穴土質,則不能收蓄生氣,土質鬆散,真陽不居。墓穴內泥土衝和貴,既不要,不要鬆散。所謂真陽,生氣。

11 龍舌尖部位開穴可以,但不要傷着龍唇。傷着龍唇部位,則墓穴卑下反而失穴。

12 龍齒部位可以扦穴,但不要骨,扦穴骨位置,反會傷龍。

13 遇着脊象雞胸切玉時,需要分清老嫩和交襟。所謂,即是陰陽,所謂交襟,即是界水。陰脊來勢要象雞胸,不能陰來陰作。

14 平陽地則要象鳩尾,要識界限。所謂,陰陽,所謂界限,交襟。墓穴所在平陽地要形如鳩尾,不可陽來陽作。處理這些情形時,説理既要,要有眼力。不然話,明明是陽説成是,明明是説成是陽,那樣雖然熟誦這篇經文沒有什麼。

15 雖然明白尋找吉地辦法,無裁剪墓穴能力,倘若作用有了參差,其人帶來和平福澤,因為其中毫釐謬,有如隔萬山差別,一尺一寸,有千里變異。這裏説裁剪和作用,指是穴法。

16 作穴時發生陰陽吸噓,帶來禍患有。陽作時藉助陰氣一吸,陰作時藉助陽氣一噓,這陰來陽作,陽來陰作意思。若陽來陽受,禍患來得舒徐,來受,禍患來得慘急。

17 如果墓穴顯得陽弱,作穴時要用回法。所謂夫弱,陽弱,這時作穴宜用正球法。所謂婦強,陰強,這時作穴宜架折法,這裏指是墓穴正面和側面而言。

18 墓穴形狀象覆掌或仰掌,其中有陰陽區別。作穴明球或暗球法,其中有區別。墓穴形如覆掌,表示陰。形如仰掌,陽。陰形而用明球法,顯然為強,陽形如用暗球法,隱然。説覆掌仰掌,指是墓穴形狀。説球架折,指是作穴方法。是承接上文而言。至於所謂吸噓,並不是星相家説龍陽,陽龍陰向意思。

19 相穴時要先用倒杖法定下墓穴位次,豎竿法定其坐。相穴時要看脈氣陰陽,倒杖法定下墓穴位次。杖所指地方,豎竿牽繩,分出坐。

20 從墓穴兩旁流水三分三合中,反映出穴土乘金意義,從流水兩片兩翼中,可以觀察到相水印木情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法,記載郭璞《葬經》上,要穴旁流水三分三合和兩片兩翼中求得。

21 墓穴脈氣象灰中線條,氈裏髦毛一微茫彷彿辨。墓穴脈氣十分微茫彷彿,有法眼詳細觀察才能發現,能魯莽事。

22 墓穴有左乘,有有接,切忌弄錯,呈現翻鬥斧頭情狀。墓穴有左乘,即乘金法,有適宜順接,即用印木法。右接,或應右接而左乘,斧頭翻鬥了。

23 墓穴呈現後縮前伸形狀時,切忌鑿傷龍穴釵股。所謂後縮,是指吞葬,即用穴土法。所謂前伸,指是吐葬,相水法。相水法時,墓穴位於龍承漿部位,所以稱為水伸縮。使用這兩種穴法時得宜,不可傷龍失穴。所謂龍穴二傷,指怕鑿傷釵股。

24 墓穴雙脈是股,但如穴情,應該權變通。雙脈求短,這是正穴法,但如穴情短股,應當權變通,執短股説。

25 脈氣如欲挨生,枕墓穴薄邊,但如不合穴情,改變方法。挨生枕薄,是正穴法。但穴情如枕,應當改變方法。主要是相墓穴情意所鐘地方,需要通融,不可過於拘執。

26 作穴時要觀察上下分龍、滴水,前後接氣、迎堂情況。墓穴上部分龍,下部滴水,前面迎堂,後面接氣部位應予以保護,這是變法中不可變,權中不可移部位。

27 穴法中要求作天心十字,並不是夫婦同行時不配十字。作穴時要定天心十字,這是前後左右四應中心。龍法中有不配十字情況,即夫婦陰陽二氣同行時。夫婦同行一路收,陰陽不配兩邊流,水分十字扦須架,若無分只枕球,説十字與天心十字。

28 看到水抱情況,許多人會錯認為是穴前界土,如果看到氣分互換情況,人們誤為坐下交襟。這裏説是氣脈閃躍,流行而停止時候,人們沒有詳細觀察,水抱情況,錯認是穴前界土和坐下交襟,沒有看到這時氣脈是分為左右,互換而前行,這是失誤。

29 穴形上下似枱盤角,表示陰來陽受。謂枱盤角,即是陰氣。

30 穴形前後似鐵甚唇,應該陽脈扦。所謂鐵甚唇,即是陽脈

31 穴形上部平正,下部表示陽弱,上部,下部平正表示陰強。鍬形狀平正,表示陽弱,角形狀,比喻陰強,以上部形狀主判別。

32 於有陰陽,才有前伸後縮。陰穴適宜前伸,即吐葬。陽穴後縮,即吞葬。

33 通過審視分水脊析隆鬣,是觀察脈氣陰陽方法。觀察龍脈平地或山坡情況,是選穴定規。所謂隆鬣,是指脈行分水脊的不同情況,這裏可以察看到脈氣陰陽情況。通過分辨平洋龍和高坡龍,可以決定選穴情況。

34 孤陽地方雖然沒有分水,只要穴接脈而分水。所謂孤陽地,指是下有合水,無分水地方。這時,如中間可作正穴,不可放棄,只要在氣脈來處培土連接,並分界合水兩邊流去可以了。

35 寡陰地方雖然沒有合水,但只要龍真氣實,可以通過鑿池會氣來補救。所謂寡陰地,指是上有分水,下無合水地方,但只要龍氣,可以放棄。只要在脈上地方鑿水池,合其水而會其氣,可以補救了。因為地理風水或然性,不能只用一種辦法去取。但如果不是龍真穴,那會有用處,這是知道。

36 墓穴顯現陰脈,理宜湊入,即使應避煞而扦。如墓穴呈現陽龍,義當避檐,即使性只得鬥球而下。這是説葬法前伸或後縮要以此。

37 穴似生龜尾急,去尾傷龍,所謂龜尾陰,這樣墓穴。

38 墓穴狀如死鱉而背平,扦則傷穴。鱉背陽,墓穴過於。

39 窩穴既宜宜,乳穴既宜下宜,這全靠地師心準。窩穴屬陽,地勢坦夷宜深葬,但淺葬。乳穴屬陰,陰穴應避煞宜葬下,有宜葬,要懂得其中天機,人心眼通明識得。

40 陰龍,所以會有拂頂穴堂,陽脈性,或會有穿耳墓局。墓穴如是陰龍,決要架折法,陽脈雖然性,可以架折。所謂穿耳,拂頂堂局,指是天生坐,不是人力所能定。

41 如遇墓穴本應用倚撞法作穴,如果穴情蓋粘法作穴,理應,或挨生出而死,符合天然地勢,而人力強求。作穴有蓋、粘、倚、撞四種方法,這四種方法,包括了墓穴上中下左右方位。但總來説,是要將脈氣止住。其餘粘寬、挨生出死,是止字上作文章。採用哪種方法,要符合墓穴本身天然形勢,而人力強求。

42 月角、龜肩部位上作穴,會偏旁中尋找。月角、龜肩上作穴,穴位偏旁。但偏旁之中會有。文中所謂都者,指是意思。

43 形似竹篙、槍竿山上作穴,要尋找地方。

44 如果明堂延伸得,可設法殺氣脱水中。但時遇到情況,要正處作穴。如果明堂延伸得,會有水當面直流,這種流水可以阻止泥穴中殺氣。這時注意左青龍右白虎中那邊符合穴情趨吉,可橫側作穴,以便脱去水中殺氣。但如此時局,橫側作穴,要正處作穴,考慮堂長特點。這樣做,其人會獲福。

45 穴形似蛇時,如在蛇頭開鑿會神死。穴形似蟹時,如在蟹殼鑿穴會傷黃。所以遇到前種情況,會蛇眼處作穴,遇到後種情況,扦在七寸處。但如神在蛇頭王字上,氣聚蟹沫中,則可以行權,應變。作穴要神氣鍾聚情況為。

46 碰到穴情時,學者善於格物致知,通過思考,頓釋,顯微洞貫,妥善處理,從而妙奪天巧。

47 地理學重一個理字。如果不管墓穴陰陽坐向情況,可採取板腳定蛤尖辦法。如果問墓穴陰作陽作坐某情況,可採取棺材板腳定蛤尖合襟處倒杖法來定穴。

48 要知墓穴,可將穴底定與渦裏平處。即以一合二合水來定墓穴。

49 如壟乳氣會合襟,則所得墓穴。而支皮水交壽帶,所定墓穴。所謂壟乳,即是阜龍,所謂支皮,指平陽龍。所謂合襟、壽帶,一合水和二合水。前文説穴底,平渦裏,這個渦裏有壟乳和支皮區。處壟乳墓穴,如平到合襟即己算作了,而處支皮墓穴,即使平至壽帶,算定傷了。

50 定墓穴淺度,要考慮一合二合水深度。所謂泄去,即指一合二合水,墓穴不應深過合水部位,所以要考慮到這一點。

51 墓穴處或下處才能乘生氣,看平葬口位置了。墓穴無論定處或處,乘生氣。穴有生氣地方,則天生會平葬口,放棺材地方。

52 如果因為年歲,以至於上述各種形狀己難區分,需要考究,不能鹵莽行事。這條是承接上文説板腳、蛤尖、穴底、窩裏、合襟、壽帶、泄去基、口而論。

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