案山朝山官星鬼星樂山水口水口砂華表捍門北辰羅星禽星曜星

靠近洞口。如貴人據案處分政令之義。最近有一個案例,則穴前收拾周密,無元辰直長,明堂寬闊,氣不合之危。

,便知其結作之真。但它是洞前的第一座低山,或平岡、田畬、高洲、小埠,全箱砂,只要有情耳。面向山 面向山,即穴前之朱雀山也。

洞前的山,距穴遠而大者。洞穴坐落在山上,穴前朝山為賓。不要離山太近,過近有逼窄促室之虞。

不太遠,過遠則堂局擴曠闊無遮攔。離洞穴越近,山越低,而遠朝卻不怕衝天。潮汕要對我有情,如賓之見主,部長的臉,子之奉父,妻子的丈夫,登穴而望,站出來,異於眾山,自然拱門,不待推擇,Naitoya。

官星官星,真山洞前殘氣山。龍虎橫抱,洞後有山,拖向前去,這是官方明星。龍旺,精緻融合,包會不盡,因此,它被定為官方明星。

龍之貴氣重大者,官方明星也一定很重要。龍之貴氣輕小者,官方明星也一定要小。所謂大小,非物質的,乃氣脈之力量也。

Guanxing,有吉無兇。但恐龍洞不是真的,縱有官星,也無用。官在案外,凱斯山口阻擋內部空氣,案亦不可無餘氣。

有官官、偏官、變官、多官、鳳翼官、雲頭官、星月官、重疊官、無數官、現官、假官。 。鬼星鬼星者,洞後的山,枕樂之穴場者也。

如果你打你的背,就不會有鬼了,惟是橫龍結穴,洞口後面一定有鬼星,方證得穴之真實。 Liao said,橫龍結穴必要鬼。它在洞後洩漏自己的氣,故取義於竊而名之曰鬼。

沉新洲道:“鬼,尾也,枕頭,襯也,非種族,無所用鬼。單人或雙人,或更多,Fang Yaozhi,不離尾枕襯者近是。需要收回鬼魂,收回鬼力,收回鬼魂,收回鬼意,若鬼后,浮沙釋寒泉入洞,自崩傾為人發土取石,或從蛟龍,或作蛇狐窟穴,所有的惡魔,必敗人家。

” 樂山 樂山,穴後樂託之山,正穴,而蓋托者是也。打迴龍結,及穴星起頂者,無論,惟是橫龍穴,以及凹腦、側腦、無骨等穴位,必要樂山貼身,封面應該是真的。廖氏雲:「橫龍結穴,必要的鬼音樂,山宜後峙。

“Wu Gongyun: “Danwa climbs the saddle to Leshan,切須貼背應穴場,所以,樂山是枕點沙,不可不審。“冉樂有三格,曰特樂,說借音樂,曰虛樂。噴嘴噴嘴,指穴山前水流出口處,堪薩斯認為,其勢宜遇回收束,建議有一個沉重的山口。

若曠闊直去,發怒,不利穴氣融結。 Bu Zewei Xue Xin Fu said: “The Shuikou Pass is blocked.,不重疊而易成易敗水口愛其緊如葫蘆喉。” 苗喜勇《沂水口葬經》說:“水道夫,一方眾水總出處也必重重關鎖,戒備森嚴。

或起捍門相對特峙,或旗幟,或出禽曜,或獅子大象,蹲踞回護於水上或隔水山來,大轉折,不見水去,Fang Jia。」水口砂水口砂者,流水之處,河兩岸群山,且不可空缺,讓水直接流出,必欲其山周密稠疊交結,鎖定和阻止,高而拱,或雙方,如犬牙交錯,像一群鵝,或峙立高峰,岩石峭壁,或水中異石,相當中性,如印如笏,像野獸,如龜如蛇,像魚像筍,或作並高山對峙如獅象旗鼓,或者像隊形一樣排成一列,或橫障如列倉貯囷,Or Zhensairu Baodian Dragon Tower,或把截如武夫之干城,或者像將軍和士兵的守衛一樣聚集在一起,或磊磊如車馬闐駢,或立如劍戟,重重疊疊,無數,迢遞迂迴,至於幾十里,則為水口砂之至美也。若沙多如極緊門、華表、羅星、北辰、玉魚等。

,尤為至貴。中國表,中國表,水口間有奇峰挺然卓立,或兩座山相對,水從中出,還是擋住高鎮裡那些窒息水的人,皆是也。站得高,方稱華表之名,出水口有這個,於內必有大地。

傅雲:“華表守門,居水口。,樓台鼓角列羅城。如果縣城不遷都,定主為官近帝。

” 守門人,水口之間兩山對峙如門戶之護捍也,共有三個格子,其一穴前見之,並排,如門戶放入,Qiansha Waiyang,遠秀朝揖,第二條河是陽潮,先開捍門,水從門戶中流出,洋洋坦夷,沒有來源,去不見流,它的三個水門,開設門戶,水走了,此皆大貴格也。然漢門之沙,最喜成形,像太陽和月亮,龜蛇獅像等狀,有九個和十二個守門人,必結禁穴,單雙工,亦主王侯后妃,貴族首相。若捍門外又有羅星,特別奇特。

經雲:捍門之外有羅星,將是山河王子。北辰北辰者,口山。即水口間巉岩石山,聳聳肩,形狀怪異,當中流頑強逼近,是也。

也被稱為明星,此星極貴,萬千相遇,非王侯大地,有這個不容易。楊公雲:「一個北辰管萬兵,附上馬公侯的名字。高大崢嶸聳雲漢,一定是爭天取地的人。

」又曰:「北辰之星天中尊,上面和安定的藥丸都清楚地列出來了。此星乾坤鎮國寶,隱藏閉嘴莫胡燦。」羅星城外若是羅星不在內,採用,又為患眼墮胎山,Luo Xingruo at Luochengkou,城口皆為玉筍班,雖然這是在門口,城外又須有山抱攔,為了權力。

經雲:「水中重重生玉石,必有羅星當水台。羅星外面有山關,從上到下搜索。」羅星亦有真有偽,你應該仔細審查。

禽星禽星者,嘴裡的石頭,即不過一石墩耳,落河火星,或守堂門,或守住大門,或守城門。鳥星以石為貴,沙土次之,糞底,術名羅星。也有頭,面宜向內,離山,不見睞,水邊,一邊連田,有這個看門人,內必有地。

水中有東西堵塞出水口的地方,不拘何形,民吉。其形狀多種多樣,或像竹筍,如游魚,龜蛇飛鳧,金箱玉印,蓮花筆筒,森森疊疊,直立,或高或下,長或尖,或圓或方,聚集或分散,如此禽曜,非常貴。若見高昂二丈三丈,主為官,極品之祿,市省水口有很多小石頭,依山傍水,無石,謂之稱官,無路,終是假官人,必須有根盤帶水,聳起高昂為美。

農村進水房從哪裡進入,溪河中見有此奇異之石,一定有個好地方,宜尋取龍穴,不容忽視。曜星曜者,星光也。星氣盛旺,閃耀,逼人刺眼,不被鄙視,斯謂之曜。

仰望天空,惟太陽光芒最盛,下個月。經星未嘗有光芒,五星級在軌道上,當旺盛時,那就不存在久留和叛逆這回事了。 ,其有芒者,也只有火、木、金三顆星,土、水未之見也。

火的尖端像筆,像針,像槍,金曜利如刀,沐瑤直如笏。地理像天文,所以,有星有耀。曜星者,也是宣洩龍之高貴的人。

,凡龍虎肘外,龍體,穴前左右之砂,Mingtang Xiaguan Shuikou,及龍身隨帶之間,但是有鋒利的巨石,皆為曜星。

談風水形勢之官星與鬼星

指生於山後龍虎穴外,背後有山逆施向前。 Guan Xingyi looks back,不宜太聳。有時也指山後的小山。

。楊筠松撼龍經問君如何謂之官,往山後拖著山。徐善繼人子須知砂法官星者,洞外龍虎相擁,背後有餘勢拖向前去也。

風水認為,官星是真穴餘氣所結,有官方明星嗎,是結穴聚氣與否的重要證佐。不則為薛心福說:先看前官後鬼,方知結穴虛花。和,龍之勢大形貴者,官星也要重,龍之貴氣輕小者,官方明星也一定要小。

故名為官。官星吉祥,有官星者葬之則出官宦人家。劉繼侃宇滿星雲:這玩意最快下台,兒孫當代謁明廷。

但官星是吉祥的,亦不宜太過高大以奪主勢,生氣,又要回顧穴場,迴響眾生,如果昂首直去,沒有洞穴。鬼星(鬼山)鬼星亦稱鬼山,是龍脈洞窟山後的小山。鬼山多生於橫龍主山背後。

不太高,高了會奪穴中旺氣。許善基的兒子必須知道的事,穴後拖撐之山,枕頭針也。橫龍結穴,洞口後面一定有鬼洞,方證穴氣之真。

它在洞後洩漏自己的氣,故取義於竊,這叫鬼。鬼不必於有為吉,也不需要無辜,特以偏斜之穴,必須用作證人。劉基堪輿漫興橫龍結穴必賴鬼橫龍無鬼必虛花,就算有針灸也不吉祥。

又曰:橫龍鬼樂不離身,鬼音樂不是真的。雖然鬼山於橫龍重要,但不會太大。否則,征服主山的趨勢,洩主山之氣,反之不利。

以貼身抱攔為佳。如果鬼山分叉,翻身反跳,不祥的。正龍穴後多無鬼山,隊伍,亦很短小,和腿轉動,為護衛之形,如果你不轉身,直去如飛走之勢,真是邋遢邋遢,是為空亡歇滅之地。

比如那些養瓦洞的人。九星行龍結穴,鬼星在哪裡,其形均以類其本形為佳。抖龍:九顆星都有鬼形,不類本身不入相。

貪狼鬼星一定很小,武曲鬼星枝葉少。更圓峰蓋北斗,撐住在後最為妙。巨門挂件玉枕,貪作天梯背後生。

一層一層逐漸降低,雖然有腳無橫行。巨門多為小橫嶺,托後如屏玉幾生。 Bute star as a ghost like a screen,或以龍虎後橫生。

恆生瓜葫蘆撐洞後,金斗玉印盤龍形。大多數輔助星都是獨行俠,三對平如寫王字,三對兩對並聯,曲轉護身皆有意。至於蒲、盧、蓮、文,本身形惡,別問鬼山,以其關攔從護為佳。

鬼星,在風水學中又稱為“鬼山”,指的是龍脈、洞窟之山背後的小山。 。鬼星是龍脈風水中非常重要的一個山峰,鬼山多生於恆隆主山後面。

口訣說:「水口一山如虎臥,不讓人經過。高昂切斷水難流,這東西叫做仙座。” 繆希勇被埋在了易水口篇的水口中。

,一方眾水總出處也。 Kanyu Dictionary Yaoxing also known as Yaoqi,指穴場周圍眾砂上所生的尖利巨石。許善基《人子記沙法雲》:“萬事在龍虎肘外。

,龍身枝腳,洞前左右沙,明堂下關水口及龍身隨帶之間,但是有鋒利的巨石,皆為曜星。“風水師觀形,向以端正清秀為吉,And the monster Shi Zhengrong,石山為五不葬之地。證據也被稱為佐證、招攬、招攬、回應、新聞。

指真龍真穴左右前後隨身拱朝纏護的山形水形。如明堂、庭案、帳幕、包水、龍虎四應、樂陀之山官鬼鳥瑤、殘氣氈褥、三點三高、金魚蟬翅、十天心等。 ,風水家謂為判斷真龍之證據。

博山分會官方明星黃妙英,在本身之山結穴已定,而且還有更多的能量可以上山,拖到龍虎身前。 。亦有頓起而見者,現任官員或現任官員,經雲:「官星在前不多見,見之者,謂今世之官。

”許善基之子,必知沙法鳥星。 ,水口中之石也。到處都是農村,水口間,河裡有一塊奇怪的石頭,必結大貴之地。

風水認為,禽星是真穴餘氣所結,因此,它是憤怒和厚實的標誌,亦是尋求貴穴的根據。風水詞典樓 中樓介紹 3、101樓:背面是背面和表面,或稱面背、向背,也分別說龍背和龍臉,指龍脈的正面和背面。風水認為,龍脈結穴只於正面,後面不是,因而只有正面可安墳立宅。

劉繼侃玉滿行龍穴背後的標誌是什麼,面可安墳背不成。 ”黃妙英博山關於穴位識別方法的文章,何者真,樂山背後是哪個假洞天星,兩邊有護穴星突起明顯,將窩稍開,下至穴位,穴位前內殿平,一陰宅風水極小富貴龍穴。明堂大方,池湖繚繞,山與水,朝揖翕聚,數以千計的來源,總歸一處。

遠方的人一路走來,與穴遙遙相對,跪拜的狀態,是針對在自己穴位前接近山體的人,如玉幾龍案,為案例山。徐善繼人子須知龍法中言:「自少祖山以下,上或下,或大或小,直的或彎曲的,但以玄武項後一節之星,名為“父母” 沒有小明堂,穴就會傾洩,氣喘吁籲,而不成穴。水勢綜合徵,如有眾水會聚,或擁抱,或逆流,或突然變寬,或忽深等,可以推斷有結孔。

徐善繼經人子須知砂法官星者龍虎橫抱穴外背後有餘勢拖向前去也」在四柱預測中有一句口頭禪「傷官見官為禍百端」是說在周轉循環的五行中出現了主要的兩個「行」相剋又無救援的現象。特指人們從生存的需要出發,結合傳統文化意識,人居環境選擇、佈置和處理的原則和方法,是協調人與自然的關係的學問。 2)龍的紋樣我們知道被稱為龍的龍的生死,吉凶,強大且無任務,對穴的影響已經知道,但龍紋,也是很重要的,是飲酒形象的重要條件之一,也是判斷富貴貧賤的重點之一。

楊公雲:你叫什麼鬼? ,鬼在後頭撐者是。只有橫龍結,必須有鬼星撐在穴後,方正取穴的真相。以其在穴後分洩本身之氣,因此,這意味著偷竊,而名之曰鬼。

針灸法是風水的最高境界,必須根據山水形勢各種因素,綜合分析,反覆詳審細辨才能確定,一點都不馬虎,點穴若差失,那麼一切都是空談。風水風水」作為一個專門術語,最早見於喪葬書 喪葬書是一本關於如何選擇墓地環境的專著,書中說「氣乘風則散,邊界水站,古人聚之使不散,去做就對了,故謂之風水」又說「風水之法,先澆水,躲風次之」穴場周圍的主要山脈稱之為砂根據其位置和形態的不同,分別稱為:官、鬼、鳥、瑤四類沙星。 1官星。

龍虎殿內,且在龍穴合水之外的山體或小丘,主宰人脈和官方運氣。 2鬼星。在龍的巢穴後面,又沒有退到靠山之後的山體或小丘,主宰生活中的健康與和諧。

3禽星。陀長老說:“除沙的人,必須辨方定位,中觀高低局面,親左親右,打破規則。如壬砂高在前,干沙低,作土局壬為生砂在前,干沙,壬先到在近,遠處。

官星是在本龍的龍虎砂前,妖星是龍虎肘外有鋒利石塊的大石頭,或者是龍身的枝腳,或者是龍身帶來的山巒,或者是沙口處的沙子。。羅星」是指一個風水局中,推石舟浮出水口出水流。

風水學中認為,羅星站在水口,能阻擋生旺之氣急流湧去,因此,可能會積聚凝析氣。凡為佳城佳地,水里一定有羅星,羅星存在與否,是判斷一個龍風水局好壞的重要標準之一。羅星依其形狀,祝福也有真假。

下面繼續正文:官本身結穴餘氣,面對龍虎背山背脊拖著前凸的山。穴上見者為現面官,現任官員。官要回頭,不要太大聲。

解:官星,它是在洞本身之後,龍氣尚有餘力而拖帶出而形成的山形。通常面對洞穴,在龍虎或者朝山背後你上拖向穴前。穴位上所見即成現官,現世官。

風水術語集星沙課也開始了,指龍脈融氣入穴的形勢與方位。風水認為,龍脈入首處肥豐圓滿,憤怒的人,即是發富發貴之真龍。 Avian 也被稱為 Falling River Mars,是水口砂的一種,指從口中突出的巨石。

徐善繼人子須知砂法禽星者,嘴裡的石頭。亦名落河火星。到處都是農村,水口間,河裡有一塊奇怪的石頭,必結大貴之地。

風水認為,一個風水局中的禽星是氣穴餘氣所結,因此,它是憤怒和厚實的標誌,故而是尋求貴穴的根據。最忌諱的是窩背要像瓷磚一樣凹陷,前窩後又窩則生氣難以儲聚,老洞假貨。若窩穴背後雖凹下仰瓦,窩中的突出或乳房,穴結乳或突之間為氣盛則穴真,充氣,生氣蓄聚突乳中,在這種情況下,不要避開穴位和向後傾斜瓷磚。

山脈跌斷剝換過度落平洋,也就是說,如果你剝入碧星,就沒有星相。 ,其妙總隨八星斷脈斷跡之前,高低走隱約,左輔篇脈跡便是隱曜行。砂光機,合前朝、後樂、左右龍虎、羅城、侍衛、水口諸山,與夫官、鬼、鳥、瑤,皆謂之砂也。

謝雙虎說:“高就是山。,低小者為砂」則失其旨矣。三年尋龍,十年點穴。

“針灸功夫是風水的精髓。,最核心的科目,也是最終接受亂投失敗的最佳裁判。。

風水中的「羅星」與「官星」是什麼

推石舟浮出水口出水流。風水學中認為,羅星站在水口,能阻擋生旺之氣急流湧去,因此,可能會積聚凝析氣。凡為佳城佳地,水里一定有羅星,羅星存在與否,是判斷一個龍風水局好壞的重要標準之一。

羅星依其形狀,祝福也有真假。端正清秀,尖、圓、方、平均為正,主高官榮貴破碎枯焦,頑固,則為兇象。所以,徐善繼在人子須知砂法中講到:「夫羅星者,在水門,有堆特起,或石頭或泥土,當於門戶之間,被水包圍的人也是。

羅星合法度,一定有很大的財富。」風水學中一般認為,羅星的風水功用不僅是特定陰陽風水局的福氣,在一些依水而生的城市、村莊等所依託的河流中,羅星的風水效應將輻射全城,為整個城市鎖住「生氣」使其更加興旺。這在平原上的城市或村莊中更為常見,因平洋之地,水口沒有高山大嶺作為守門的柱子,惟求去水繞曲,水中的大陸,增水流之迴環重複者為貴。

所以《震龍》中提到:“關之山為水之口。,必有羅星在水間。河裡有柱子,江川之口生灩灝,大姑姑和小姑姑彭麗倩,採石金山作門戶。

標記和鎖,定有羅星橫截氣,停止河流,關住不知多少地。“在江南,我的祖國,歷史上有在羅星上建閣立廟,修關神社,或文昌閣的習慣(如湖北省鄂州市的觀音閣、四川邛崍的回瀾塔等),增加神的力量。始建於宋代的鄂州觀音閣官星」亦稱官山,指風水局中山後拖著的山。

。楊筠松撼龍經如何謂之官,往山後拖著山。 」徐善繼人子須知砂法官星者,洞外龍虎相擁,背後有餘勢拖向前去也。

“風水認為,官星是真穴餘氣所結,有官方明星嗎,是結穴聚氣與否的重要證佐(卜則巍雪心賦曰:「更看前官後鬼,方志傑穴位虛花”同時進行,龍(脈)之勢大且形貴者,官星也要重,龍(脈)之貴氣輕小者,官方明星也一定要小。官星為大吉之象,有官星的人出官家。劉基在堪輿漫興就曾提到:「此物(官星)出官最為速,當代葉銘婷的子孫。

」但是官星雖吉,不應該太高才能稱霸,侵掠生氣,如果觀星直接,則非結吉穴之地。方言:“水口之山,如臥虎。,回頭不許眾人過。

高截斷水,此物名為神仙座」繆希雍葬經翼水口篇夫水口者,總有水源。指一定地堿範圍內大如州縣、小如村落的水流的進出口。Miu Xiyong Burial Wing,水口篇夫水口者,一方諸水之源,亦為坎語字典中的藥性之源,又名藥氣。

,指穴場周圍眾砂上所生的尖利巨石。許善基《人子記沙法雲》:“萬事在龍虎肘外。,龍身枝腳,洞前左右沙,明堂下關水口及龍身隨帶之間,但是有鋒利的巨石,皆為曜星。

“風水師觀形,向以端正清秀為吉,And the monster Shi Zhengrong,石山為五不葬之地。藏風指穴位場必須完整,拱護周密,不要讓外面的風吹過洞穴而生氣。風水家認為,對水生氣,因風而散,風水之道,得水固然重要,但如果洞穴不避風,生氣隨之散逸,好像沒有。

郭璞葬經雲:「經曰氣乘風則散,邊界水站。古人聚使不散,去做就對了。故謂之風水。

繼續下面的文字:官本人有針灸殘氣,於當面龍虎朝山背後逆拖向前突起之山。看穴者為現官,現世官。官員轉身,不可太聳。

Solution: Guan Xing,就是本身接穴後,龍氣形成的山形還在被拖出。一般是在穴的當面,龍虎身後或背山面,拖到洞前。穴上可以看到的成為現面官,現任官員。

徐善繼人子須知砂法禽星者,嘴裡的石頭。凡入鄉村,噴嘴之間,溪河中有此奇異之石,一個非常重要的地方。風水家認為,鳥星是真洞中殘氣的結果,因而是生氣聚厚的標誌,也是尋找珍貴洞穴的依據。

托長老曰:「凡消砂,必須定位,細觀大小高低形勢,父母左父母右,斷之則準。如果仁沙在前面高,乾砂低在後,作為土局,仁威是第一沙,乾為煞砂在後,仁快來了,乾後到在遠。Avian 也被稱為 Falling River Mars,是水口砂的一種,指從口中突出的巨石。

徐善繼人子須知砂法禽星者,嘴裡的石頭。亦名落河火星。到處都是農村,水口間,河裡有一塊奇怪的石頭,必結大貴之地。

風水認為,一個風水局中的禽星是氣穴餘氣所結,因此,它是憤怒和厚實的標誌,故而是尋求貴穴的根據。 Guanxing Guanxing is also known as Guanshan,指生於案山之後龍虎橫抱穴外,背後有一座山。徐善繼人子須知砂法官星者,洞外龍虎相擁,背後有餘勢拖向前去也。

法院案件在風水中指的是什麼? ,是朝山和案山的合稱。風水認為,龍脈落穴,真氣凝聚的地方,如王者身懷萬寶而燕息。明堂大方,池湖繚繞,山與水,朝揖夕聚,數以千計的資源,集中在一處。

遠者千里迢迢而來,遠離洞穴,俯伏拜揖之狀是為朝山近者自身穴前,Ruyujilong case,是為案山。葬書:葬禮,乘生氣也,經雲:氣乘風散,界水則止,古人聚在一起,讓他們留下來,行之使有止,因此,它被稱為風水。風水里的平手賣是什麼意思? ,指行於平地的龍脈。

風水認為,雖然平洋之地,龍脈隱痕,但察其隱,區分它,仍可知道龍脈之斷續相連,找到吉祥的地方與憤怒團聚。葬書上說:「支之所起,空氣去,支之所終,用鈴鐺放鬆。」徐善繼在地理人子須知入山尋龍原則,總結一下,陰宅風水學入門,你需要知道基本步驟,首先我們需要的做的就是入山尋龍。

風水中的“水口沙”是什麼? ,亦名水口山,指出水口周圍和出水口內的山區。風水家認為,水源,要有藏蓄之勢。入山眼圖曰水口曰:“水為財源。

,門開則財來,家若關門,財源不竭。」因此,水之山,其勢宜重關疊鎖,儲存空氣,融聚生旺之氣。洞星背後的樂山,兩邊有護穴星突起明顯,將窩稍開,下至穴位,穴位前內殿平,一陰宅風水極小富貴龍穴。

尋龍的目的是尋找特定的地點和可以用來建造陰陽樓的地點,這個具體的地點位置就是穴。龍之怒火從龍之始祖身上一路剝離,到了山水交會之所結穴,就像一株開花結果的瓜葉藤。一、單提所謂「單提」就是有龍無虎,或有虎無龍。

有左邊青龍逆水,那麼孔應該在左右,右邊白虎逆水,那麼這個洞應該在右邊,單提定六之法也同樣道理。龍脈是指如龍般的惡魔,飄忽隘顯的地脈。地勢以山川走向為標誌,故風水家之龍脈,也就是與山水同行的氣脈。

陽二宅全書龍說雲:「地脈之行止起伏曰龍。”《搖龍經》雲:“龍遊大率,自有道理。”,星峯磊落是龍身龍神二字尋山脈,神是靈,龍是實體。

後天改變運程的方法有多種,喜歡閱讀,改名字,選擇職業,選方位,選擇顏色等,作用最大最明顯的莫過於風水堪輿之術。水口沙,又稱水口山,是指一個風水局中,出水口周圍和山脈,其勢應當重疊關鎖、帳幕重重,儲存龍脈所生之氣,生旺之氣聚融而不散。天門河圖包含地現像中的表述:“天不足西北。

,地不足東南。西北為天門,東南為地湖天門至尊,地戶無下」以八卦來看,“天門”位於後天八卦的千卦位置,「天門」位於戌位與亥位,因此,在《易經》風水里,千卦、許、亥常被稱為“天門”。官星在奔龍龍虎沙前。

,曜星是在龍虎砂肘外、或龍身枝腳、或龍身隨帶來的山間、或下砂水口砂生出有尖利石崗大石。注:五惡,童、斷、石、獨、過也。脈乾而土幹,故其山童然,死氣沉沉的地方,故不可葬。

龍皓有蓋有座,穴好有包有裹,沙子不錯,有堆有堆,水好有關有鎖。

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