火形水路有什麼特點？ “五龍觀法”真的好用嗎？

我們通常能夠對不同的水道進行分類，五行不同的水路擁有不同的特質、不同的影響。這種將水道劃分為五行的觀察方法是為了五龍觀察法的目的，即將水道分為金、木、水、火、土五種形式來分別檢驗。 ，這正是水法精要所在，簡單，好判斷。

也恰恰是因為五龍觀法的好判斷，因此，在風水中更容易實現，以證明這種觀測法的實用性。從五龍法開始這個系列，也正是因為這個原因。想判斷水路的性質，在風水中是吉是兇，五龍觀法是最重要的判斷方法之一。

。上期所說的一水橫過正是五行中的木形水路。今天我們將討論五個元素中的另一個，火形水路。

火，五行，在相貌上不是很吉祥的形式，正所謂水火不相容因此火形水路一般都不會被視為是很吉利的狀態。在形態學上，尖角被認為是火，因而火形路一般是斜飛尖角狀，我們通常把尖角小於45的路稱為火形路。火形路，房子不合適。

以尖角處附近的房屋受到的影響最大，向道路兩側輻射的房屋受到的影響逐漸減少。火形路因為路形的關系，看起來像一個急轉彎，因此它帶來的影響往往也是迅疾的，比如突然的起起落落。也就是說，火形路很容易造成大起大落的局面。

清代發行的，楊夢庚編撰的地理捷徑有一首詩形容火形路：雙坑過劍，火無情，能避當鋒咀形。一半吉祥一半邪惡，彎環能就補鋤成。這首詩是關於火形水的無情轉，如果避開尖角的地方，補救，從運勢上來說不會太差。

消防路，以轉角處所受影響最大，沿道路兩側影響逐漸減弱。但即便是逐漸遞減，這並不意味著居民可以鬆一口氣。 。

這種影響的減弱只是說，相對來說，處於這個位置的人，不那麼突然，而是時間線會拖得長一些，似乎沒有那麼突然。受到火形路影響的房屋，人口流動普遍較為頻繁，居住在火形路附近的人，運勢往往不夠穩定，有突然的轉折這樣的特點在。除了，一般還容易遇到開刀，更容易遇到官司。

火形路的形態本身就是突然的拐彎，所以住在火形路附近的人，運勢往往都不夠穩定，有一個突然，來得很急的，意外的轉折。這種意料不到通常都會體現在運勢的大起大落，一下子就好了，也會突然間變得很壞，正因為如此，古人對火形路是非常忌諱的。這種突然的反應是健康的，就是急癥，或手術，而從財運的角度上來說，這是對金錢的投機追求。

，容易突然賺了很多，容易猝不及防的投資失敗。從長遠的角度建議，其實火路不適合居住，如果長久居住下去，就算家境殷實，也容易出事，致富卻三代住火形路附近，受到火形路的影響，除了以上，還有一些需要注意，或者換句話說，可以支持判斷的情況：在健康，居住者的心腦、骨骼都容易受到影響家裡年老的男性、少女受到的影響會格外重男生在事業上會有酒色敗家的性質，容易打官司的女性容易偏離意識形態的主流觀念，容易在物質享受上迷失自己。而且無論從哪個角度，轉角的位置都是受影響最大的部分，也是跌宕起伏最快的地方，順著道路兩邊而下，影響會逐漸減弱，氣運衰敗的速度也會慢慢減弱。

如果讀者能在現實生活中遇到火形路，則可仔細觀察上述推論是否應驗。這裡有一點需要強調，我們提到的水路並不只局限於馬路，還包括小徑，以及宅內的通道。水路的推論，基本都是靠財力，以及一些快速應驗的事情上，火的本質是蔓延，快，因此火形路帶來的影響也都是基於這兩個特點而產生的，反映在財政資源上，就容易有入不敷出的情況。

所以就形而上學的推論而言，火形水路和木形水路一樣，不建議大家住附近，如果已經住在了附近暫時不便搬家，還需要一定的對策。文：仲易說在風水地理學中，一些地區更消極，導致臨近的房子陰氣也變得很重。人是陽，身上帶著陽氣。

陽是正能量，陰氣是邪氣，如果有人住在這樣的房子裡，正氣就會受到邪氣的侵害，導致住戶經常生病，甚至會損害精氣神。所以，我們把這種侵犯正面的陰邪氣叫做陰魔，也叫陰邪，陰氣越強。 ，殘缺煞：圓形裝飾擺放有講究，無法阻止展示位置。

家中有大型圓形裝飾，勢不可擋。圓代表了圓滿，擋住半圈，也就失去了圓滿的本意，增添了幾分淒涼的氣息，導致家庭成員容易受殘缺之傷。所以，如果你家裡有類似的大圈子，要注意了。

火煞：火焰造型的東西要慎重，不要使用用餐區。火焰的造型，風水通常被稱為，為什麼搬家後問題很多、一直不順利，工作上有很多障礙，健康上有很多問題，財富沒有增加。 ，反而接連破財也有人說，為什麼以前過得好，但是某某年之後，更多的東西在家裡，吵架的吵架，離家出走等。

其實，這些都與房子本身的風水有關。 ，大多數是因為風水煞氣太重的緣故。具體來說，風水，克我者為官星。

官星分為官官和偏官。陰見陽，楊視尹為官，陰見陰，陽見陽有偏見。偏官又稱作七殺、七煞，所以窒息是偏官。

因此煞即是傷人於無形的一種力量，如果你不小心犯了，可能遭傷身破財的禍害。風水之邪可分為形邪、氣邪、聲邪、光邪、風邪等。 。

今天鄭博士說說暗箭煞與槍煞。這不祥的氣息不是對方的武器，卻也有對方的破壞力，尤其如果出現了以下幾種家居擺設，勢必會極大地影響我們的運勢。第一個是尖頭燈。

很多燈都很漂亮。 ，可是卻有一根尖形的東西直插地面。如果在家裡使用這種燈，恐怕會大大影響身體健康如果此類燈具在臥室上面，然後會影響人的感受，分手也是意我一直認為，世界上有兩種東西，一種是有形的、能為我們肉眼所能看見、看清、看到、能感知、能感受一種是無形的，無法被我們所見所感所觸動。

所以，一直，我們對能有形、能見的東西認知最為直接，因為真的。也同時因為另外一種是無形的，所以，我們對它們的認知一直在信或不信之間，沒有石番府，二三四尺的紅白紅石頭是不允許看到的。 ，主兇。

房子後面哪裡可以看到琶角山，出淫婦通僧道。屋前有一座探山，四時防盜。如果在房子後面，出軍賊之人。

房子後面有一條陡峭的道路，成前沖後射，盜賊大師。凡宅屋後不要絕尖尾地，掌握。門前屋後，祝你好運。

凡宅門前不要朝垂飛水，支持者也是。主出淫亂之婦。屋前看到有網友拿著一些奇怪的東西問這東西能不能擋風，這裡給大家講一下風水中常見的穿堂風的影響。

在如今的房屋設計中，經常看到入戶門正對著陽台，又或者陽臺正對著廚房窗，窗口到窗口，讓風直接穿客廳而過。家裡的生態風水，講究的就是聚氣，風吹過，穿堂風的影響就是讓客廳裡的氣散掉。明坪里，租房買房時，每個人都會避開墓地附近的房屋，而那些出過事故的住宅也會被認為是不吉利的宅子，就算降價也沒有人敢買。

這也很正常，畢竟這些房子總是容易聯想到一些不好的東西，誰也不想每天住在這種宅子裡擔驚受怕。但實際上，還有一些房屋，好像沒問題，實際上它帶來的葫蘆，是家居風水的重要裝飾品，在任何一個風水用具商店裡，葫蘆。並且，現在很多家庭都放葫蘆。

一個問題就來了，葫蘆真的有風水作用嗎？ ，其依據是什麼原理是什麼就目前來看，應該說，葫蘆這東西，是風水的典型代表。 。現在社會上充斥著想當然風水特別是香港那邊。

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風水尋龍知識，龍脈五勢，山水交匯之地多結穴

包括山脈的方向和起伏。因為山脈逶迤起伏如龍形，在許多方面與龍的形狀相似，故風水學將山脈比喻做龍。廖宇在謝天機的《尋龍記》中說：愛情從重濁凝結到大地，便有高低勢。

跌宕起伏是行踪，前賢呼作龍。京師劉江東在《發威論》中說，福山以安寧為常態。 。

是唯無動，動起來就會變成龍。成龍之山，必須跳舞，若其偃硬強勒，那些不融合的。龍脈發源後走向穴場的過程中，通過龍脈與河流的對應關係，即山和水的對應關係來判斷龍的狀態。

黃妙英在博山一文中，將龍洞方向、山體方向和水流方向之間的方位趨勢分為五類。分別是：正勢、側勢、逆勢、順勢、回勢。寧都劉宗臣鐵墓龍脈如火如荼，從北出發，南下，龍頭在南，龍的尾巴在北方。

側勢祖山發脈，從西，繞到北方才融合結穴，以南山為對山。回勢龍脈從祖山開始蜿蜒而行到達穴星山，回望祖山，站在穴星山上可回頭望見祖山。回氏又名迴龍谷祖，順著龍脈之勢，順水而行，朝山逆水而上，龍脈方向與水流方向一致。

逆勢龍脈逆水而行，下山，龍脈的走向和水流的走向相反。與形式相比，形近而勢遠，小而大。故欲認真形，先看情況。

這五種形態的結穴，構成相反的情況，其中以逆局為吉為貴，如果它在訂單中，則穴脈的力量減小。廣東興寧劉凱奇墓地龍脈山的延伸方向稱為風水脈。 。

龍脈也有分支，尺寸和長度，故謂之龍猶樹，有一份大工作，有小幹，大分支，有小枝興國華坪青牛臥槽龍脈幹龍是龍脈的主幹，又稱正龍，可分為大干龍和小幹龍。楊筠鬆在疑龍經說道大凡尋龍要尋幹。吳景鸞在吳公的解釋中說，樹枝的大小無法區分，以審其力量之輕重，判斷方法，以水源為定，大干龍是大江大河送來的，小幹龍以大溪大澗夾送。

寧都魯王的母親，地龍脈，坎玉一族稱支龍為平地龍脈。 ，與壟龍（山峰龍脈）並稱為龍脈兩大類。都說平整是可貴的，氣脈所在較壟龍為淺，楊，氣下沉，無畏山峰龍脈屬陰，氣上浮，怕被風吹走。

郭璞在葬書中說：觀支之法，微弱的隆隆聲，微妙玄通，姬在裡面。葬經曰：地有吉氣，土壤在支撐下上升並停止，水隨而比。跟風，回復始終。

Huang Miaoying said in Boshan that Zhilong belongs to Yang，其氣沉如，不怕風。龍的形要聚集、安祥、靜止，分散是不好的。若一個地方多散亂的山脈，住在這個地方的人太不和諧了。

興國潘氏狀元墓穴前兩水匯聚而去山動水靜，沙與水相遇，龍真穴地。如果山去，頭足向前而不停，沙飛水，內小外寬，直行，就是山水不相交，這種地方很難打洞。廣東興寧劉開七公墓，被水包圍，右水倒左若山水相交，為龍停下。

龍若止，必須有自己的水。有合無分，未知，有分無合，這不是真的。水之分合，識龍的始末。

筆者：曾慶良，曾文儀系第三十九代傳人楊公鎖。

風水學的龍的走勢、吉凶、落穴，審峽定穴看富貴出在龍身上

包括山脈的方向和起伏。因為山脈逶迤起伏如龍形，在許多方面與龍的形狀相似，故風水學將山脈比喻做龍。廖宇在謝天機的《尋龍記》中說：愛情從重濁凝結到大地，便有高低勢。

跌宕起伏是行踪，前賢呼作龍。京師劉江東在《發威論》中說，福山以安寧為常態。 。

是唯無動，動起來就會變成龍。成龍之山，必須跳舞，若其偃硬強勒，那些不融合的。龍脈發源後走向穴場的過程中，通過龍脈與河流的對應關係，即山和水的對應關係來判斷龍的狀態。

黃妙英在博山一文中，將龍洞方向、山體方向和水流方向之間的方位趨勢分為五類。分別是：正勢、側勢、逆勢、順勢、回勢。寧都劉宗臣鐵墓龍脈如火如荼，從北出發，南下，龍頭在南，龍的尾巴在北方。

側勢祖山發脈，從西，繞到北方才融合結穴，以南山為對山。回勢龍脈從祖山開始蜿蜒而行到達穴星山，回望祖山，站在穴星山上可回頭望見祖山。回氏又名迴龍谷祖，順著龍脈之勢，順水而行，朝山逆水而上，龍脈方向與水流方向一致。

逆勢龍脈逆水而行，下山，龍脈的走向和水流的走向相反。與形式相比，形近而勢遠，小而大。故欲認真形，先看情況。

這五種形態的結穴，構成相反的情況，其中以逆局為吉為貴，如果它在訂單中，則穴脈的力量減小。廣東興寧劉凱奇墓地龍脈山的延伸方向稱為風水脈。 。

龍脈也有分支，尺寸和長度，故謂之龍猶樹，有一份大工作，有小幹，大分支，有小枝興國華坪青牛臥槽龍脈幹龍是龍脈的主幹，又稱正龍，可分為大干龍和小幹龍。楊筠鬆在疑龍經說道大凡尋龍要尋幹。吳景鸞在吳公的解釋中說，樹枝的大小無法區分，以審其力量之輕重，判斷方法，以水源為定，大干龍是大江大河送來的，小幹龍以大溪大澗夾送。

寧都魯王的母親，地龍脈，坎玉一族稱支龍為平地龍脈。 ，與壟龍（山峰龍脈）並稱為龍脈兩大類。都說平整是可貴的，氣脈所在較壟龍為淺，楊，氣下沉，無畏山峰龍脈屬陰，氣上浮，怕被風吹走。

郭璞在葬書中說：觀支之法，微弱的隆隆聲，微妙玄通，姬在裡面。葬經曰：地有吉氣，土壤在支撐下上升並停止，水隨而比。跟風，回復始終。

Huang Miaoying said in Boshan that Zhilong belongs to Yang，其氣沉如，不怕風。龍的形要聚集、安祥、靜止，分散是不好的。若一個地方多散亂的山脈，住在這個地方的人太不和諧了。

興國潘氏狀元墓穴前兩水匯聚而去山動水靜，沙與水相遇，龍真穴地。如果山去，頭足向前而不停，沙飛水，內小外寬，直行，就是山水不相交，這種地方很難打洞。廣東興寧劉開七公墓，被水包圍，右水倒左若山水相交，為龍停下。

龍若止，必須有自己的水。有合無分，未知，有分無合，這不是真的。水之分合，識龍的始末。

筆者：曾慶良，曾文儀系第三十九代傳人楊公鎖。