清永陵「五龍捧聖」風水格局誕生努爾哈赤奠定大清王朝基業

進宮尋四十二章，這四十二章經記載了清朝入關前的大量金銀財寶以及清廷的風水龍脈。只要找到龍脈，把它毀壞掉，可以逆轉。巧了當初明朝崇禎皇帝也是這麼想的相傳，崇禎帝第一個發現清代龍脈出現在東北。

有一天晚上，崇禎皇帝上完夜班，吃完宵夜，出去走走，結果發現東北那疙瘩，一朵紫色的雲出現了，裏面似乎有上百條神龍在裏面可勁地翻滾，烏烏紮紮的。崇禎一見，好邪惡，當場嚇了一跳。我心想這是什麼東西，是龍出生的嗎？ ，要奪我大明江山隨即馬上高薪聘請了一位大師去東北尋龍，找到龍脈後，將其摧毀，以防禍患。

這位風水大師不是來愚弄的，有真才實幹的，帶領幾位朋友一路遊歷尋找，連破了九十九道龍脈，終於，在離地三尺的地方找到了剩下的“懸龍”。 ，正要施法將這最後一道龍脈破掉的時候，突然出事了，咋的呢天空不作美，這幾天風很大，依據行業規定，無需在十級強風中工作，所以這群人也就沒有心思幹活，吊龍趁機逃走。當時，風水先生認為，這是條懸龍，無法到達世界，誰也葬不上啊。

不是太難，回去交差領工錢去了。清代永陵的由來及其風水格局，東北深山裏來了一個漢子。這人穿得不好，手裏還捧著一個盒子。

誰是努爾哈赤，這個哈赤？ ，他剛打了敗仗，拿著爺爺的骨灰。原本他去投店，但是東北店的規矩，骨灰不吉利是不能進店的。於是八公來到了這座山，把骨灰盒暫時放到一棵大樹的樹杈上。

民俗骨灰甕落地後為何不落地，就算是安葬了。努爾哈赤還想找風水寶物。第二天，努爾哈赤回來取祖父的骨灰，結果發現他爺爺的骨灰盒怎麼都拿不下來了。

匆匆忙忙，用刀切，樹杈竟然流出了血色，而更神奇的是，剛剛切開的開口，立刻又合上了。 。這也太鬧心了，此刻在樹上很難成功，一位不知道從哪裏冒出來的風水老先生說：「大兄弟，這是上帝的旨意。

聽我一句勸，你的祖父葬在這裡。」努爾哈赤說：「憑啥先生說：「你虎啊，這是吊龍，你知道嗎？。你看這地形，這座山形如龍，前面那山像隻大鳥的就是鳳凰。

前面有一條河，這是龍鳳相聚夾一江的格局。別想了，就葬在這吧，以後你就是皇阿瑪了。”原來這是龍脈，努爾哈赤終於明白了。

而那棵樹，其實就是吊龍的變身。後來努爾哈赤就把他爺爺葬在這山崗上，稱此山為齊雲山。也就是鹿鼎山，而他祖父的墳墓後面叫永陵。

我們看現在的清永陵後面就是啟運山，它前面有煙囪山，左邊有青龍，右邊的白虎。這是萬乘之尊之勢。前有蘇子河，跟二道河、錯草河一共組成了「三水入庫」的風水格局。

“一聲霹靂，巨龍出現，玄武至尊降凡塵。“清永陵屬懸龍結洞，葬了努爾哈赤五位祖先，其風水紋為“五龍持聖”持真龍，就是努爾哈赤和皇太極。沉陽東（福）陵和昭陵北陵分別是努爾哈赤和皇太極的墓地。

，其風水含義是，東陵天柱峰聳立於天際，稱霸建業，In order to lift the Qing Dynasty Wandai Jiangshan Beiling Water Storage Luocheng Hall Bureau，吸納財氣，富國，以綿延八旗子孫。更陌生，啟運山一共有十二個山頭，And Zuo Qinglong Mountain，右白虎山，濟南山距清永陵十二里。 ，蘇子河在此地的長度也是十二里。

如果，了解清朝歷史的都知道，清朝由十二位皇帝組成。大家還可以看到，最後一座山特別弱，那就是可憐的溥儀。而且中間的三座山特別雄偉，那當然就是康熙、雍正和乾隆了。

沉陽故宮，愛新覺羅繁盛的地方，是滿族入關前的皇宮。 ，也是愛新覺羅氏的龍興之地。 380年前，清朝的開創者就是在這裏，邁出了進入中原的最後一步。

瀋陽故宮為群龍匯首之聚的風水寶地。根據歷史記載，努爾哈赤屯兵遼陽期間，有大臣來禀報：“神水之日，五彩鳳落。，天降祥瑞，閃亮的，引百鳥朝鳴，長期在一起。

」鳳凰不落無福之地，一定是風水寶地。因此，努爾哈赤決定順從上帝的旨意，速遷都瀋陽，1625年在此建立首都。並在瀋陽故宮的東西南北四方修建興國四塔，聚齊興旺，鞏固基業，保護國家。

前有瀋水（現今渾河）、運河「玉帶水纏腰」兜抱、環繞故宮，有守衛和崇拜的形象。瀋陽風水格局瀋陽風水這一霸道特徵經千百年孕育繁衍，滿清時期，被淋漓盡致地展現出來，且達到頂峰，努爾哈赤就靠著這風水霸氣，加之天時而取得天下，建立滿清王朝。其具體在陰陽宅上得益於清永陵的王氣和瀋陽故宮的風水寶地。

因此，沉陽是國家歷史文化名城。 ，素有「一朝發祥地，兩代帝王的都城”。古人云：「形者勢之積，強者的狀態。

」就是說形者千變萬化，強大的避免複雜性。形勢內應風水來龍去脈，外部風水盛衰，我們可以通過版圖形狀，看縮影，審度出風水的玄機之處。沉陽是北幹龍長白山的遺跡，為關外第一城。

沉陽是一座現代化的大都市，時代發展賦予它新的風水物語。沉陽位於渾河北岸，風水中有關陰陽的規定：山的南面為陽、北面為陰，南為陰，北為陽。因為渾河古稱瀋水，河北岸為陽，故又稱“沉陽”。

沉陽盤呈荷葉形。 ，內蘊蓮花，清瑞與和平，繁茂旺盛，出污泥。瀋陽整體地勢，平緩舒緩，南低北高，一馬平川，尊榮安泰。

大家都看到了，鹿鼎記魏小寶同志肩負著抗清明朝的重任，去尋找清朝的龍脈。找到龍脈後，只要把大清的龍脈一破壞掉，自然可以明確。其實，崇禎帝也是這麼想的。

。據說，崇禎帝是第一個發現清代龍脈的人。有一天晚上，崇禎帝用御膳後，在宮內散步，無意中看到仙果，發現東北方向，出現了一團紫色雲團，裡面似乎有數百條龍在翻滾。

清朝龍脈的確存在，故宮揭開380年前清朝龍脈，打斷它的是我們的敵人，喜惡山是龍的力量，水是龍的血。所以，龍脈離不開山與水。自古以來，山環水抱之地都是風水寶地。

因為龍的活動範圍是可變的，所以龍脈都是一個大致的位置。大部分龍脈都被山水環繞，這是固定的。明末，崇禎皇帝在位時，欽天監夜觀天象，頓時，從遼東方向傳來一團紫氣。

，就像百條神龍在騰雲跨風。崇禎帝震驚，他怕這是混龍出世，擔心我的王位不安全，於是就從南方找來一個道行深邃的風水先生去東北廢除這些龍脈。清代龍脈位於遼寧省撫順新賓滿族自治縣永陵鎮永陵鎮尼雅曼丘陵（即橋山、後順治為齊雲山）。

名為永陵。 ，它是滿清關外三陵（東陵、昭陵、永陵）之首，也是最早的滿族皇陵。 ，所以是大清皇室共認的帝王龍脈發祥地，葬有努爾哈赤六世的先祖蒙格帖木兒、曾祖父福滿、祖父覺長安、父親塔克西和舅舅李敦，舅舅塔1644年是特殊年份。

，這一年是明朝和清朝的交替之年。在年初，中國的地面上還有三個不同的政權和他們的三個皇帝。到今年年底，崇禎皇帝已經上吊自殺，創王李自成被清朝滅亡，大清朝的八旗兵浩浩蕩蕩開進關內，政權鬥爭以清人的勝利而告終。

我們轉過頭來看看一五八三年。中國人對風水很迷信，大到帝王將相，小到普通人，比如身為帝王，如果你覺得你的城市風水不好，就會選擇遷都，以換取禮貌，鞏固萬里江山，許多人甚至因為算命而改名。 ，這些例子中國人是見怪不怪了，今天我們就來說說大金創始人努爾哈赤為什麼一定要遷都沉陽。

據說歷朝歷代都有自己的龍脈，統治者有好龍脈，就會國運長久，一旦龍脈被破壞，亡國的時候也就到了。龍脈被毀，朝代更低，只是輕微的巧合，但是龍脈之說源自風水，現代社會，很多人不相信。永陵寶地祖墳葬於龍脈之地是否就能輩輩當皇帝，這是未知的。

不過清王朝非常看重風水，每個墓地的選址都是由秦天戩地理官員測量的。 ，這既是對祖先的敬重，這也是一種祈禱方式。明末之時，秦天劍在遼東方向發現了一團紫色的空氣，似群龍駕霧。

崇禎帝怕龍出世，取朱家天下，找個風水師去東北破龍脈就好了。風水先生共發現100條龍脈，一路破99，只剩下一條「懸龍」離地三尺。風水先生要出手了，忽然突然狂風大作，雷電，雲霧中一條金龍顧盼。

風水流派格局和水法

大致可以分為兩大流派，下統諸多分支。直接採用八圖、卦理、氣的流派就是卦理派。 。

包括八宅派、玄空飛星派（內有六個大的派系，More than a hundred small factions), Qimen Fengshui, Heluo Fengshui, Dasanyuan Yili School, Jinsuo Yuguan, etc.。採用河圖、洛書和先後天八卦的陰陽五行原理理氣的流派是五行派。 Including Gannan Yanggong Fengshui, New Sanhe School, Numerology Fengshui, Five Elements Fengshui, etc.。

中國風水學已經發展為多流派的風水學，每個風水學派都有不同的理論，下面為你詳細介紹：形勢派：（1巒頭派、形象派、形法派理氣派：（1八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飛星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飛泊派、奇門派、陽宅三要派、廿四山頭派星宿派、金鎖玉關派命理派：根據人的出生時間闡述地理環境對人產生的影響。花樣幹，山幹，水幹，乾峰出狀元卯山卯向卯源水，Sufu Shi Chongbi Wushan Wuxiang Wulai Church，大將值邊疆坤山坤向坤水流，財富和榮譽永無止境。此為明元空卦與水之法。

，舉四山以例其餘，卦像中的清純人。共有八局，這裡列出了四個局，另外四大局定可依法推出。風水學中最重要的就是水法，所謂水法就是調整建築物朝向與流水之間的關係，為水創造最佳位置，現代風水中的水則泛指一切流動的氣場，像一條路，水管等。

以下是風水的主要風格：。十二長生水法水口在：丁未坤申庚酉，出生於甲茂，旺在乾亥，丁未墓。水口在：癸丑艮寅甲卯，生於庚佑，旺在巽已，貴州墓。

水口在：辛戌乾亥壬子，生於炳武，旺在艮寅，Tomb in Xinxu。水口在：乙辰巽已丙午，生於倫齊，旺在坤申，墓在宜宸。此為楊公十二長生水法。

Such as: Weishan Chouxiang，乙辰方來水，水在乾海：新圩前海仁子，生在丙午，繁榮在根印，墓在辛戌，所以，從一辰這邊來的水，就是冠水。。四大救貧水法楊公水法四大局，陰陽四局陳旭醜衛四墓。

凡天造地設的真龍城局必有水口地戶。二十四山四十八方，四局四墓之內，養、住、浴、冠、旺、旺六龍，可取龍。，故楊公曰：金龍。

衰、病、死、墓、滅、胎六龍，不可用。。羊刃祿堂水法楊公水法真訣莫不是師承，非大師的真正秘密，必定被誤導，因為歷代老師都不容易傳，以上所述也無非是託名楊公的偽作。

陽宮水法以真龍真穴為主，消砂納水為用。如果你只關心站穴取沙取水，不顧龍穴的真假，落入遺棄。得不到真龍，沙子和水不適合我，儘管消砂納水做得巧奪天工，也是徒勞的。

一切禍福，都在龍真洞，在山上。若是龍不真，洞，收不得山來，出不來，巒頭為體，理氣為用才是真諦。如果能掌握楊公水法的羊刃、祿堂之分，是對楊公風水收放水方法的初步掌握。

，但其中又有八煞、黃泉，以及濟貧之法、黃泉等。，如能正確撐握，富貴榮華盡在時期。楊公水法，簡單快速，真假立辨。

雌雄同體，陰陽交媾，是陽宮水法的入口。所謂交媾，也就是說，事物有男有女。雌雄與山水之理相應而生旺，如乾山幹至水流乾，乾峰出狀元是也。

Zhengshen Zero Spiritual Water Law Zhengshen Zhengzheng，即要將龍頂裝在正神位上，神明方向的山峰，要百步成龍，而零神方位裡的水，無論水有多寬或多窄，水源的長短，只要能低不填，就可論為吉祥。山龍就是這麼用的，水龍也是如此用法，交配原理，是以不變應萬變，普遍使用。山上龍神不下水，水中，龍神不上山，這就是陽宮風水的秘訣。

。絕地訣貧單絕城門訣玉輦經門樓經等之理論，是陽公水陰陽造法之謎。中火星水法楊公水法的挨星理論是指三元九運星氣的旺衰得失以排山掌訣來定。

星火顛倒是楊公水法的又一秘訣，中星歸庫永代興，火星永遠永遠地回到圖書館。山水合陰陽有情，二十八處使用場所，龍砂向水相配合，堪稱陽宮水法，是入神之法。 ，明堂裡面有儲水，第一寬扁貴。

龍真穴正而誤立向，埋沒也繁榮，其雖發達得功名，可能是災難，何故是因為水法錯誤，違背了養人路塘的方向，向上吉氣收不進來，上來去去的水我不能用，水主財祿，祿意為風祿官祿，官祿不為我所用，哪有不失職的真話，真龍真穴，萬事如意，萬事如意，才能催財催貴何謂吉向一不犯黃泉曜煞二不犯羊刃祿堂三砂水要生入克入如此之後再以八卦論吉凶，一卦清純，二卦者兼生旺可富貴，三卦是雜和不吉利的。七星打劫七星打劫是楊公風水的祕訣，非正品很難理解，市面上流傳的七星打劫之法一般都不可信，以下是一些零散文章的節選，以滿足讀者好奇之心。先天八卦：天地定位，山湖換氣，風雷相鬥，水火不相鬥。

確定了一個立體的自然環境模式，及其自然現象。後天八卦：其內容講：坎離定南北，皇帝驚呆了。一講地平方位，淺談天體處決引起的氣候變化規律。

地理之學，根據後天八卦的規律，在先天八卦立體模式中，尋找人類住區的地理環境和位置。故地理城門一訣講求先後天互用。以上觀點，應該屬於形勢範疇，情景論者從八代天命圖尋找的理論依據。

無非山水左右旋的形勢配合（一如太極圖之陰陽魚圖形），結合天元龍和天元祥的規則。考察很多古墳，也做了。古來大地皆有留存，元雲為何無人能敵？ 。

此乃玉函講求的主要內容。所謂真話，訛傳萬卷書，只有命中註定的人才能得到。楊公祕訣七星打劫序：天上北斗司元氣化育萬物者也，斗柄指東方，天地滿春陰陽，兩屋在口，口在元，丁彩文昌水法為白水，為魁星生旺，少年甲級，名播四海，聰明人，四綠木，for Wenchang，生旺文章名世，氯胺酮，女子容貌端妍，與貴族結婚。

玄機賦曰：坎元生氣，得到巽他木，寵物派對以柯家聞名，貪狼在巽宮木入坎宮，皇池之身紫白高貴訣曰：四夷宮，準發科名之顯四綠為文昌之神，職稱職稱白為官星，主宰文章。回宮恢復顧家，互動疊逢亦美。地域細化：一四同宮主學科名，號青雲得路，有寫硯池水，鼎元之兆也這些論述，都說明文昌衛的作用是準師系的名字。

。現代社會以文章取科，文章極客，即能青雲得路，所以在文昌讀書，是很有作用的。文昌倉位有固定和隨遇而變兩種。

按固定而言，巽他宮，就是文昌位。東南角的巽他，在此角讀書，你可以得到文昌的幫助。按宅性而言，Kunzhai，巽位得四一同宮。

如果二運坤根祥，巽位得四四一，文昌星回宮。同時，山脊位置也有一百零四，文章魁星也還宮復位。這兩個位置非常適合讀者。

還有，兌宮也有四宮，對讀書人也很有利。所以，二運得坤宅的人，名人必須出身於世家。艮宅，坎位於一宮和四宮。

如果立八運艮山坤向，闞一百零四，文章魁星還宮重位。同時，巽宮亦得四四一，文昌星也回宮重置。這兩個位置對讀書人非常之好。

還有一個兌宮，還有四個通宮。 ，對讀書人也很有利。按隨轉變化的方法找到一、四宮，也不困難，山上的房子，都有文昌位，只是組合有點不一樣。

八煞黃泉水法楊公水法是指楊公風水在實際操作過程中對山水調整的操作方法，主要是根據羅盤二十四座山來推斷吉凶。乾山乾向水朝乾，茅山、茅鄉茅源水的冠軍幹峰湧現，驟富石崇比，Wushan Wuxiang Wulai Hall，大將值邊疆坤山坤向坤水流，財富永無止境。這首詩闡明了楊公風水與八卦相配的關鍵。

。又如：八煞黃泉水法救貧黃泉水法九星水法詩雲：壬山滄滄水雲囗，Ryuui Mill在一起，囗囗有路人吊死，如果有圓墩吃藥，囗囗有樹頭上枝，有一座橋出仙女，囗囗有石高照破，兩宮相遇，破家門。羊刃祿堂水法則雲：羊刃來水見花休，擔心水病，陽宮水法是陽宮風水的精髓。

水法的繼承與發展風水學是一門學問，更多的是一種文化，同時也是人與自然和諧相處的方法。在風水實踐中，建築是體現風水文化的重要載體，眾多牌樓、橋樑、廟宇、祠堂、民居、墓葬，以及宮殿山丘，都承載著風水文化的痕跡，楊公風水作為中國風水學傳承的主要流派，歷代楊公就是這種文化的繼承者和傳播者。 。

如曾文辿、劉江東（劉七碗）、黃妙應、厲伯紹、葉七、劉淼等堪輿名流均是楊公的真傳其後，甘肅南部口傳坎語，又稱陽宮風水。 。文革期間，Due to Yanggong’s efforts to protect Fengshui culture from the birthplace of Yanggong Fengshui in Sanliao Village, Xingguo, Jiangxi Province，才使其完整保留延續至今。

當代楊公水法的知名學者也不少。 ，如曾氏一脈傳承的第36代樑惟朝，劉氏家族第37代劉國生等人，都是楊公風水的嫡系。 ，為楊公風水學後繼有人奠定了基礎。

楊公風水講究風水與龍脈，又重於理氣。收到楊公禎傳的歷代歷代，大多技藝高超。 。

楊公及其高徒所堪定的古墳、古墓歷經千年而不衰。不僅是甘南，在廣東、福建、廣西等各省的許多望族的族簿上都記載了他們的名字。歷史是最好的見證，事實證明楊公的堪輿活動，Kanyu文化的迅速傳播，大量的建築實踐，Yang Gong Feng Shui has a role to play，並逐漸影響到整個中國。

隨著時間的流逝，科技的進步，風水法理論得到了很多有識之士的認可，學習水法也不乏其人，來自白髮蒼蒼的老人，到80後90後，甚至一些海外的中國文化愛好者，均對風水產生了深厚的興趣，相信風水這種自然和諧的風水理論，在未來一定會在世界建築文化史上留下一席之地。 。在很多人的印像中，指南針幾乎是風水大師的標誌，羅盤上密密麻麻的小字很神祕看不懂。

也認為，羅盤就是風水師的專業工具，遠離普通人。其實，這是對指南針的誤解。羅盤並不僅僅是風水師的必備工具，還有驅邪的功效，在家居風水的調理中也經常會用的。

指南針簡介，也稱羅庚，指南針等，是風水師勘測風五行格局自古到今，所謂的論據，一般指的是一個人的本性與命運，將他的形狀和顏色融為一體，然後表露到外的相貌和神氣，這是五行。五行代表了天地間的各種元氣，而人與天地生生不息，因此若用五行來論人，出不去這個範圍。五行為水木金火土的總稱，這裡簡單解釋一下京京的特點，細長直，指節硬，鬚首先說一下大家公認的文昌位，Tatsumi Palace，此位置在東南方位。

一般把這裡的沙子做好，放置文昌塔等之類的就是常見的風水調理辦法了。 。 。

但。

韓國用風水遷都之吉凶

兩套韓劇每晚娛樂不少港人。講實在的，韓劇的製作也很認真，韓國人追求中國傳統文化的精神在電視劇集中可見一班，事實上，韓國所重視和力求的中國傳統文化精髓尚未被搬上熒幕，這就是中國傳統風水文化。東方日報報導，麥榮榮法師於2025年7月11日受邀以風水專家顧問身份訪韓。

，我以風水專家顧問之身份，在北京兩位中央領導人的帶領下，組成了中國風水顧問團，韓國大東風水地理學會邀請六人一組，前往韓國共同勘察韓國即將要遷建之行政首都公州之地理風水。韓國大東風水地理學會會長高繼喜先生熱情接待我們，並將公州的地理簡略地向我們介紹，他還向我們詳細介紹了數百年來韓國人民和統治者如何熱愛和追求中國風水文化的歷史。 。

大東風水地理學會是韓國國家認可並視為國情諮詢的一個機構，高主席經常與國家領導人討論國家風水佈局和總統府。這次的訪間，高會長代表韓國來接待我司中國專家顧問團，在比先行向高理事長謝過。這次韓國之行，主要是考察韓國即將要遷建之行政首都公州的風水格局及用我專業的風水學說為韓方提供意見，還調查分析了韓國現有首都青瓦台的風水，又去勘察了距今五百多年的朝鮮太祖高皇帝的皇陵東九陵。

韓國是一個奉行風水理論的國家。 ，它追求風水的程度比之中國、香港、台灣乃至東南亞這些亞洲國家還熱熾，超過 60% 的市民相信風水，尤其是陰宅祖墓，他們的祖先去世了，百份之六十以上的家庭都要為先人做風水墓地。並包裹在韓國，他們對風水知識的水平都很高，和今天港台的很多高手相比，更高，還來得實際。

十多年前，韓國政府一直在討論遷都問題。 ，因為韓國政府一向均認為首都漢城的風水格局不好，大約是在 1950 年代與朝鮮分治之後，任總的官員有幾位均被人行剌遇難，都歸功於總部青瓦台的風水，這亦都是我們這次行程要勘察討論的一部份。此外，考慮戰略，因為漢城距離北韓太近，發生衝突時易受朝鮮影響。

基於以上原因，韓國政府多年來一直把搬遷行政首都的提議放在首位，今次國家有意選擇公州為新的行政首都，併計劃2026年開工建設。韓國地理位於東北亞，中國根龍的終結，亦即是我國東北長白山脈東方的分枝，跨過鴨綠江，形成太白山脈，太白山脈由西北向東南行龍，龍行至南韓分界線38線的東北方，有金剛山。 ，金剛山高一千六百三十八米，金剛山再次向東南方向穿越韓國，之後分龍由東北向西南而行，從白岩山出發，跌斷後再出人人而結景福宮，餘脈未盡，再向西南行龍出北嶽山而盡於韓國總府左邊首落山處。

麥榮光大師看韓國青瓦台的風水。韓國大本營青瓦台就建在北嶽山右側。 ，青瓦台以北嶽山作為後枕，但北嶽山之愛，不為將軍府。

兼且北嶽山雖經後龍三處頓跌，但是還沒用完，惡氣未能盡除。青瓦台最慘的是右邊的虎沙，這叫仁旺山的虎砂兩度抬頭，而石龍不變形，惡氣未除。相反，藍屋左側的龍沙明顯弱，這龍砂名首落山是北嶽山行龍的盡結。

在右邊的仁王山外，又形成了另一座叫鞍山的山，從而形成了白虎砂和弱青龍砂兩層。 。如此的來龍和左右龍虎砂配合，叫虎欺凌，而且後龍及虎砂之惡氣未能除清，風水里真的是大忌，這主青瓦台內經常小人當道，對與錯的鬥爭很常見，怪不得其兩屆總均遇刺身亡了，居然是白虎沙的煞氣造成的。

其實漢城除了青瓦台的龍脈帶煞不吉外，首爾本身在風水方面普遍吉祥，漢江在青瓦台左前方合三水而成，也繞著青瓦台流動，向右流動。青瓦台之立向為壬山丙向，漢江三水交匯處，青瓦台聖代瀕臨官場，論水法其得到官祿水上堂大吉，韓國青瓦颱風水全景和首爾本身大而聚集，漢城左邊遠處為金剛山南行枝脈鷹峰山為護，漢江出海口右側有山口鎖，故此漢城的整體風水格局是不錯的。山為民，水為財，青瓦台失山之利，得水之利。

，故韓國在經濟上是十分得益，可以證明，它可以擠進亞洲四小龍之中。 ，但人事及權力就要時常爭鬥了。韓國將行政首都遷至公州，查公州一地，在韓國的南端，距離漢城一百多二百公里。

這裡有一條大河，名叫晉江，計劃中的新行政首都在錦江的北部，也就是說，在晉江以北的千月山和元帥山兩座山下，是個取景地的好地方。 。我們當日站在錦江的南面遙望北面的山這裏之龍脈相對於漢城實在太弱了。

對面的月山和元帥山，都沒有連徵的先祖。 。若將新行政首都建在前月山下，晉江水從左邊來，按其山勢只能立坐壬子向丙午之帝旺向，左邊的本衛水站起來發威可以打一場。

但錦江水從局中左邊來的一段水路十分短，晉江過場後向右流的那一段在比賽中很長，這樣的水路雖合立向要求，但犯了大忌，風水訣雲：來短去長，父親不是父親，兒子不是兒子。這只是一個建造祖墳或豪宅的小地方。 ，至若一個國家這麼大的事情就更不能忽視了，這可以擴展來來去去，官不官兮民不民的風水敗局。

香港前行政長官董建華先生回應這個風水訣竅，有關香港水路破壞致使董建華應訣之文章筆者已在風水天地第一百零二期內發表了，讀者可以參考。又若新首都建在前月山下，右側雖可取元帥山為虎砂保護，但其左邊便是錦江，晉江外的小沙太弱了，防不住主子，兼且被錦江穿肩而過，這是風水的禁忌之一。關於明堂方面，因為錦江水久了，不能將龍氣聚在明堂內，縱然此地光明大地，也不是聚財之所，為風水一等敗局。

而如果新都建在千月山右側的元帥山腳下，以元帥山作靠，後龍雖然睡在貪狼身上，但是在貪狼之後，他就和之前的月山一樣清廉，永遠和老祖宗一樣。並不是因為一個國家的首都是一個很大的東西。 ，它的風水吉凶會直接影這個國家的成敗，首都建在哪裡，必須有力之太祖山發脈，這個資本隻黑了很久，這正如我國首都北京城，八達嶺西北燕山取龍，燕山蒼勁有力，Lian Zhen hair pulse，故能陰佑北京成為六佰多年之古都。

在這打字，我尤記得在風水天地第一百三十八期發表過一篇文章，其內容表明，中國政府考慮將首都北京遷往湘潭南安龍。 ，內容都是從龍水結合地運來論述之，有興趣的可以參考。元帥山亦面向錦江，其左側為千月山，可作青龍拱門。

，但右邊虎砂卻空盪無守，而且左邊的千月山擋住了晉江的很大一部分水。 ，而錦江向右流去之一段也相應變得更長，這也成為了短期和長期的失敗。元帥山對面過了錦江之南面有一個文曲山雖可作朝案，但是這首歌的作曲很糟糕，訣雲：主星掃盪，翁媳婦同床，這些案子主要是風流韻事和九流之輩，這又怎能治理好一個國家呢總結以上兩地均沒有建都之絛件，它發出微弱的脈搏，堂局散蕩，The feng shui taboo，若建都於此必敗無疑。

那天，我在錦江大堤上為韓國朋友分析了公州的整體情況。 ，我建議將這個計劃暫時擱置，並對高董事長說：這個地方一定不是首都，為了貴國的前途，或擱置，容日後勘到合條件之地再考慮吧高理點頭贊同，並將向國會報告。第二天我們又去勘察韓國開族皇帝的皇陵東九陵，這裡有九座山，分別埋葬了十七位皇帝，朝鮮最早的皇帝李成貴（1335-1408）葬於建元陵，其立向，水法和背龍過峽都完全符合風水的要求，癸山丁向內局右水倒左由巽字而去，鄭和水務局正在上調方向，內堂深聚，虎抱龍，氣聚而砂清，尤其是高貴的是龍進入峽谷第一關的地方，峽短而窄，清真，難怪朝鮮族有幾百年的興旺也。

與韓國朋友交流學術時，發現韓人對風水追求之熱熾外，他們對風水有了更深的了解，我教學生之回頭貢煞之名詞，他們也學會了，後來之何用，他們可以回答，韓人果然認真，但希望他們能擱置遷都公州的計劃。 。這次的中韓兩國風水學術交流，除了體現我國傳統風水文化的力量，更增加了兩國人民的友誼。

四天與韓國朋友的接觸，除了交流學術外，這讓我體會到韓國人的友善，對學術追求之認真，尤其是對中國傳統文化，他們絕不遜於我們，願學習傳統風水文化的朋友努力發揚先輩的文化遺產。參見「中國遷都何處來自網絡的參考文章網站製作也講風水，編程參數更改。