洪範大宗廟五行，五行先天之本，學易者最不易理解的五行理論

《漢書·班固五行》中記載，大禹時期，Luoshui emerges tortoise carrying Luoshu，大禹據此治理天下。又說姬子向周武王述說治國之道。洪的意思是大範的意思是法洪範就是治國大法在洪範一文中揭示了九種治國的方法稱爲洪範九疇」這九種方法分別是五行水、火、木、金、土」水是潤下，火著火了，木是曲直，黃金來自皮革，土是稼穡。

洪氾將五行列為九類之首，以告君以天之氣治國。四庫的先天之氣，用來定義其他干支四維的五種元素。之後，對這五件事進行了詳細的描述。

這五件事就是態度，說話一定要有禮貌。 。八政八種政務是民食、財貨，犧牲，建築，教育，司法，門房，軍務。

五紀就是修改曆法，使年、月、日、星辰的規律成為統一的計時標準。 。皇極就是樹立君主的威信，並確立選官獎懲的標準，三德是剛柔並濟的治民。

，或者以剛制勝，或以溫柔取勝。稽疑就是通過占卜探詢上天的玄意，同時，廣納卿士與眾民的意見做出施政方針。標誌是通過氣候的變化來判斷年份和收穫。

五福與六極就是通過壽、富、康寧、好德、善終」五福」勸導百姓向善通過夭折、多病、憂愁、貧窮、醜惡、懦弱等」門極」警戒和阻止人們從惡洪範九疇的九種治國大法遵循了天地的規律是無爲而治的政治體現其中五行被列爲九疇之首說明了五行的重要性除了表達天地間五種能量的形式外五行之間的生剋制化是君主統籌執行其他八疇的原則究竟洪範五行是如何推演出來的相信到目前爲止還是有許多學習易經多年的人非常模糊的部分若不能理解洪範五行就無法走進真正易學五術的殿堂最早點撥洪範五行的人是黃妙應但他言簡句奧所以很多人都讀不懂而清朝葉九升所著羅經指南撥霧集中就黃仙師所述的內容加以深入淺白的進行了說明葉九升指出洪範五行是先天之氣以四正五行推其本初之氣子屬水午屬火卯屬木酉屬金這四者爲五行的正位也就是五行的本氣而木必依水才能成木所以甲爲水氣在正五行里甲爲木金必出於土所以庚爲土氣午爲火火未必生於木可以生於太陽所以丙非一般的火它是太陽之火氣水不必依靠金生反而要根於火因爲水不得火則會受寒凍而小死所以壬爲火氣這一點也就是中醫或道家修仙主張的抽坎填離水火本氣共存的依據木旺喜生火所以乙爲火氣金旺喜生水所以辛爲水氣火旺就喜熔金所以丁爲金氣水旺若沒有土則散所以癸爲土氣這八個天干都是用以輔助四正的先天之氣這就是河圖的原理天一生水，百分之六十的地球會生火，天七成之天三生木，80%的地球是土地，四個是黃金誕生的，天九成之天五生土。

關於五行風水？你知曉多少？資深風水師為你解讀正確的五行 …

這三五行只屬於四個方位——木東、金西、火南、水北不異，其他方面都不同，作用也不同。正五行側重於論氣八卦五行側重於論局洪範五行側重於論音不可一概而論。今天洋宅微知識就給大家系統的說一下。

，衷心的希望你們能夠喜歡正五行這是以後天八卦的方位形成的正五行是以洛書為基礎的以天數一位於北方而統轄亥、壬、坎、癸是水的正位。天九位於正南，主司、丙、離、丁，是火的正位。 。

以天數三位於正東而統轄甲、寅、乙、震是木的正位。天數七，位於正西，統轄申、庚、兌、辛。這是晉的正確位置。

。地數六位於西北角對應的是乾卦的金位。地二號位於西南角，是坤卦之地。

另艮屬土巽屬木天數五位於中央寄旺四季而於辰戌丑未之位是後天應用五行萬古不變。八卦、五行、八卦、五行是根據卦、支、幹的關係來確定其五行的屬性。 。

其中乾屬金甲納配於乾所以甲也屬金。坤屬地，易配坤，易也屬地。艮屬土丙納配於艮所以丙也屬土。

巽他屬於木心那，所以辛也屬於木。 。震屬木納配於震未合於震所以庚、亥、未也都屬木。

兌是金。丁娜適合杜司，醜在杜司。所以丁、泗、醜都是金子。

。離屬火其卦像是外陽而內陰陽爻在外陰爻在內乾此處指六爻卦的外上三爻與壬相配而壬也屬火寅、成因為合於離而屬火。菅屬水，卦像是外陰，內陽陰線在外陽線之內，所以坤外三行與癸相配，所以癸也屬水申、辰。

屬於水，因為它與kan結合。這就是八卦五行相配的原理。鴻帆五行 鴻帆的正氣是根據先天八卦的變化和應用形成二十四五行。

大致來講八卦的變化方式是在河圖中甲原本是屬木的根據納甲關係納於乾卦與坤交，把昆卦的上下線換成千卦的上下線，就變成了坎卦。所以，賈遂華是洪帆五行中的水系。 。

以下與此類似，這是基於 Naja 的更改。如乾坤以上下兩爻相互轉換是取像於否卦乾上坤下和泰坤上乾下的意思所以說天地定位。民權與尋都的相互轉換，是根據先卦對上根下橫卦動諫下損根上都下一荀上下的意思，故稱雷風相伯山澤通風。

離由乾通過中爻變化而來坤通過坎的中爻變化而來是取像於既濟卦坎上離下的意思所以說水火不相射。乾坤、坤二卦保持金土屬性不變。他們是陰陽之祖。

。坎、離、震、兌立於四個正向而水火木金所指的方向不變的原因是因為子、午、卯、酉位於正位分別對應著水火木金四個正向宣布四時之令而天地之間的氣由此得以演化運行所以水火木全的方向始終不變。敏尋是一個即將改變的屬性。

土根換位與坎真之間的東北部，位於腐爛醜陋的土壤與病態的黃水之間。必須更換。所以，它自然會變成一座山，變成一棵樹。

。屬性為木的巽換位到震離之間的東南位於衰落的辰水和病弱的巳木之間不能自立只能反歸於水而辰是水之墓所以辰巽一道都屬水。在洛書，海原屬水，因水生金，故代金而立，所以海屬性為金。

。寅本屬木因為木是由水而生於是代水立所以寅的屬性變為水。泗本為火，因木生火，以木而生，故泗屬性為木。

。申本屬金金是由土而生的水能產生新地金反生水所以申的屬性變為水。辰緒醜味的原屬性是土分四時，是吉祥的產物。

因此，地球的一半是水、水、土和寧靜。因屬陽，有動之意，化為木而醜。它不是陰和靜止的，所以它仍然是地球。

這就是五行的由來。 。所謂方位的五行共有三種其中正五行乃是方位五行也八卦五行乃是納甲八局配納五行洪範五行乃是山頭納音五行。

第71課周易進化的理論基礎推理，直至周易六十四卦的形成都是按照「二進位」數理進行衍算。很久以前，在洛陽北面黃河邊上的孟津，一年黃河裡出現了一隻怪物。龍馬看到伏義忙伏地告饒，幾天后，龍馬背著一塊玉版獻給伏義，玉盤上有黑點和一些奇怪的圖案，這塊玉版就是「河圖」常見的五行有以下幾種：1正體五行：寅甲卯乙東方木，四兵武丁南火，申庚酉辛西方金，海仁子歸北水，辰戌丑未四庫土。

沒有什麼是超越陰陽的，即陰陽而指其本體，不混陰陽，而如言耳。紫微垣以四貴人臨丙而貴，Yin De Lin Geng and Wu，五尚書臨巽而文，天一富貴長壽，八谷臨艮而富，司明在地震面前省錢，大理臨丁而旺人。主要貢獻簡述： 1 易建立的二進制和十進制數。

離開了十進位和二進位，當今的科技世界沒有基礎。可以參見聶文濤老師的網文走出加法的世界全文短小精練，描述從加法到高等數學的數計算法則。天數和地數是二進位，這建立了十進制數。

2易確立了數學的任務。軒轅文無行法師金、木、水、火、土，那麼五行之間的順序是如何時排列的呢一曰水，二是火，三曰木，四是金，五曰土。水是第一位的，火是第二木是第三金是第四土是第五所以五行的順序為：水、火、木、金、土。

羅盤上有兩顆九星，一個是洛書九星，一是地母轉卦和九星，後者又叫坐山九星。指南針上的眼鏡蛇，八卦必須與干支發生關係才能與二十四方位關聯起來，這個聯繫的一方叫娜嘉。第一部分：基礎部分一、八卦基礎知識：1先後天八卦對應：先天：乾、坤、巽、兌、坎、艮、震、離。

The day after tomorrow: Li, Kan, Kun, Xun, Dui, Gan, Gen, Zhen。 2二十四山之陰陽：乾、戌、坤、申、午、辰、乙、甲、寅、癸、子、壬為陽艮、醜、亥、辛、酉、庚、未、丁、丙、巳、巽、卯為陰。 1）、編排示例時間：2007年4月24日10點33分農曆：定海年3月8日，干支：定海甲辰五子丁四尋空：五味銀毛五味子仇清明：2007年4月5日, 12:27 穀雨: 2007年4月20日, 19:40 上元這個節氣的第一天是: 2007年4月15日 季茂穀雨: 中元初五, 現代人預言，很多人在取像上面犯了很多錯誤，導致預測準確率低。

今天本人就整理一些比較簡單的取像告訴大家，一切都離不開基本的八卦，漢代象數易從焦延壽再到虞翻的升級，直到今天，一切都是大象。甲申乙酉泉中水金既官在申，地王在西，金既生，繁榮生火。然方生之際，方亮還沒，故日井泉水也。

呼吸還在，過而不竭，出於無盡。注釋官在申：官即建祿：官在申，它指的是十二地支循環中的五種金元素。 ，建祿在申位（參見「論天干生旺死絕」帝旺在酉：五行金在酉位處於帝旺的階段。

這是河圖的編號，為天地生成之數，出生數字從一到五，成數為六到十，一切都來自一個，至五而終。這裡用數字表示陰陽的性質，是數兼理。論五行數與五字。

明萬物雖多。不超過五個。故在天為五星（金、木、水、火、土五星）。

其神為五帝（中神黃帝、東神伏羲、南神炎帝、西神少昊、北神玄帝）。孔子曰。Xiqiu heard that old Dan Yun。

天有五行。週四、週五、週三、週二、週六。其神謂之五帝。

本地到五個。喜歡中國易學文化的朋友歡迎點擊上方關注「中國神秘文化」頭條帳號每天推送精彩易理解讀及古籍文化資料絕對乾貨，從中受益，與您共同學習周易說卦裡面說乾為金坤為地巽為木坎為水離為火艮為山只有震、兌兩卦沒有明說其五行屬性。二十四山八卦那甲一、天干地支、五行。

十天干五行屬性：甲乙屬木、丙丁屬火、庚辛屬金、壬癸屬水、戊己屬土土在中央不現天干五行方位屬木東方、屬火南方、屬金西方、屬水北方、屬土中央。地支代表四時：地支主要以月令為主，寅卯辰為春天，中午是夏天，申酉戌為秋天，海子冬天醜。甲是古代士兵穿的護身衣，也叫盔甲，後來引申為兵士的代表，古語有云，將軍帶兵。

，往往就說「帶甲百萬」五行學說將古代哲學理論中以木、火、土、金、水五類物質的特性及其生剋制化規律來認識、解釋自然的系統結構和方法論運用到中醫學而建立的中醫基本理論，用於說明人體五臟六腑的關係，五臟六腑的屬性，運動變化，人體與外界環境的關係。文三僚楊公風水館五行學說，初見於尚書鴻帆五行，一曰水，二是火，三曰木，四是金，五曰土。水說跑了，火曰炎上，木頭是直的，金曰從革，世俗的愛。

」五行之間相生相剋，木火，火生土，土生華人黃金，金生水，水生樹，木剋土，Turkshui，水克火，Huokejin。見圖，圓圈線表示相互。

風水基礎知識（四）：五行是什麼？ （上篇）

錯過閱讀的朋友可以到首頁自行查找閱讀。今天我們接著分享風水基礎知識之四：五行是什麼上篇）因為這部分基礎知識十分重要，並具有廣泛而深入的延展性應用，準備分幾篇文章，從簡單到困難的分享。今天我將從五行的產生、五行的含義、五行的關係和五行的性質這四個方面分享五行是什麼這一問題的上篇內容，現在我們開始輸入文本。

一、五行的產生五行就是指我們現在常說的金、木、水、火、土。我們都知道五要素代表五要素，但是關於五行思想具體的產生時間已無法明確。普遍的看法是，五行思想萌芽於道家，在我關於什麼是陰陽的文章中，我在世界打開之前介紹了你，道家將宇宙混沌狀態分為五個階段，太容易是虛無，太易生水太初是有氣無體，在火的開始，時間的開始是有形的和無形的，太始生木太素是有質無體，太素生錦太極拳既是體力也是體力，太極生土。

西方周末新年對五行也有一種簡單的唯物主義看法，稱為五行、國語、鄭語。 ，以成萬物。左傳也有天生的五才，民並用之，不可抗拒的記錄。

以上關於五行的表述還是停留在樸素唯物主義的層面，在尚書鴻帆中，他對五行作了更深入的討論。尚書洪範裡周武王與箕子的對話，它談到：五元素：一是水，二曰火，Sanyuemu，四曰金，五是土。水曰潤下，火焰，木曰曲直，Jin Yue Cong Leather，土曰稼穡。

跑下來做鹹的，炎上作苦，彎曲酸，從革作辛，甜蜜的錢。尚書洪範裡對於五行的記載開始將五行進行從物到屬性的抽象，從屬性推論到其他事物，這是五行學說巨大的突破與進步。 2、五行的含義通過以上對五行生成的解釋，可以說五行是中國古代一種樸素唯物主義觀，古人用五種物質來解釋世間萬物的起源。

關於五行的含義，它必須至少包含以下三個方面：宇宙中的一切都是由五種基本物質組成的：金、木、水、火、土。 。宇宙萬物都可以按金、木、水、火、土的屬性進行劃分。

金、木、水、火、土五種基本物質不是靜止的，而是相互運動、相互生剋以維持平衡的。 3.五要素之間的關係說到五要素之間的關係，大家立馬就可以想到的是五行生剋。五種元素與克的關係，才能使萬物維持平衡。

今天我們只講分享盛科的簡單邏輯，關於與五行的生洩耗克、旺相休囚死等知識會放在中篇或下篇進行講解。五要素的含義分別是支持、兼容、支持等含義，簡單而言，指一物對另一物的促進、滋補和輔助作用。五行的相生關係是：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，形成相互成長的循環。

其實記憶邏輯也很簡單，水濕木生，木燃火則旺，火灰，土積金則蘊，金融水誕生。五行相剋五行的相剋關係是：水克火、火克金、金克木、木剋土、土克水，這形成了一個相互制約的循環。也可以按照簡單邏輯來記憶，水可以熄滅，火可融金、金可斷木、木可破土、土可擋水。

通過了解五種元素之間的關係，再結合上一篇文章所講的陰陽的知識，我們可以總結出陰陽是對立統一的思想，那五行則就是最原始的系統論的思想。四、五種元素的特點說說五種元素的特點，要從兩個方面入手，一、五要素各自的核心特徵，二是五行內含的陰陽兩種特性。核心特色水：性好、保濕，順則有容。

火：溫暖的火焰，性烈傷物。木材：可以彎曲和拉伸，生髮升騰。金：從皮革中殺死，堅剛摧抑。

土壤：生化儲存，厚載四方。關於金、木、水、火、土的核心屬性，結合我們中國傳統文化的基因，加上生活經驗很容易理解，在此不作詳細講述。五行是陰陽系統，陰陽也是五行之氣。

萬物皆由五種元素構成，本質上也在行陰陽之氣，五行也有陰陽之分。也就是水有陰陽、火有陰陽、木有陰陽、金有陰陽及土有陰陽，具體解釋如下：水之太陽，湍流剛健，兇猛的勇氣，進多退少水之陰，淙淙，如平靜之湖，穩定和平。火之陽，死板的，燎原之勢，能傷萬物的火之陰，柔和溫暖，像夜晚的蠟燭，平易且文明。

木之陽，參天之勢，人才支柱，直立不倒木之陰，波折，如柔韌之藤，強者必強。金之陽，寒意，殺伐之刃，無敵毀滅金影，清潤細軟，像黃金和白銀，剛柔能兼具。地球的太陽，堅硬厚重，堅固的城市，剛燥敦實土之陰，存儲所有東西，如田地之力，均勻包容。

關於五行陰陽，後面會結合十天的枯燥詳細講解，在這裡做簡單講述是為了讓大家了解五行也是陰陽之製的意思。就這樣，為大家簡單介紹了五行的由來、含義、關係和特性，先讓大家對五要素有個簡單的認識，後面關於五行會再分享兩篇文章，其內容會逐漸加深，望大家持續關注。