周易與環境：風水的秘密關鍵就在這一個字
Zhouyi and Fengshui Author: Liu Heng (original Yixue article，請勿抄襲，如有轉載請註明出處）易經為群經之首，百家之源首先，《易經》為經群之首（經群一般包括四本書：大學，中庸，論語，孟子五經有詩經，Shangshu，禮記，易經，春秋）四書五經思想的構建離不開易經思維，因為《易經》所闡釋的是天地人和人的真理，這是易經的學術意義。易經與五行八卦易經又稱作周易其學理又被稱作「玄學」劉恆老師對玄學的解釋是，水得土製謂之玄，先天智慧後天肉體，此謂之玄，玄學就是講述自然與人生的道理。易經思維根據宇宙實相，五元論機制的構建，分別從物質、運動、能量、時間、規律角度認知宇宙，這個五行與後天物質世界的應用，這就產生了「八卦」體系，八卦是地球本身的真諦，是古人對真實地球與人的認知角度。
易經除了學術經論之外，其於術數方面的影響也及其深遠。周易五行是所有算術理論的最基本框架，所有玄學的理論內核。易經之於術數的應用，包括兩個方面，一，易經與預測學其二，易經與風水學。
易經預測學是根據社會事物的發展，預測事物未來的意義和結果，這也是劉恆老師對「卜」字的註解。易經構建陰陽宇宙觀易經學的「陰陽」概念，反映在風水學的陰宅為陰，陽房為陽之說。人為陽，宅子為陰外部為陽，宅內為陰風水理論的九星為陽，室內八宮為陰陽屋，屋窗為陽，室內為陰易經學構建「八卦」體系，八卦分為先天八卦與後天八卦，劉恆注先天八卦是理論辯證，說說八卦的由來，後天八卦是理論應用，具體到八卦與八方劃分，涉及到八卦理論的具體後天應用。
與生俱來的八卦與社會“六親”的辯證法息息相關，主人元的理論構建，而後天八卦與物質世界相關，具體構建陰宅與陽宅風水理論體系，可以說，《易經》是風水的理論根源。 ，而風水學是易經學的具體應用。實用的風水學術是什麼風水學又分為「巒頭」風水與「理氣」風水兩部分。
其中巒頭風水重形巒山川地理形勢，而李奇關注元韻和五行氣韻在流年的變化。巒頭風水就是本，就是載體，承載理氣理氣風水就是末，是帶領亂頭。巒頭風水比較著名的就是金鎖玉關風水理氣風水比較著名學術有八宅風水皇極風水玄空風水以上風水學理論體系，劉恆老師均做詳細課堂講解，具體到理論與實踐的應用，使我們能夠巧妙地運用風水理論，去選擇我們的住宅、辦公地，以及陰宅位置，獨立準確規劃二宅風水形勢，合理規避和調整，於我們的健康與社會行為更趨於健康與順利。
劉恆老師面相學習，面相課程目錄劉恆梅花易數預測免疫病卦理面相歌訣過三關，孩子關劉恆評表情過三關，父母關劉恆註解算命的說你「命硬」犯克」你信麼什麼是風水風水基礎知識什麼是風水劉恆老師：風水分為陰宅風水與陽宅風水兩部分。陽宅風水就是人們居住環境與人對應的一門學術。易經風水學的財位怎麼看作者：劉恆易經思維於民間學術應用，包括預測和風水。
風水學科門類很多，正統的風水學，現在社會準確率高又實用的，When it belongs to Jinsuoyuguan Fengshui，八宅風水，皇級風水。劉恆老師用金鎖玉關「抄砂」皇極風水與八宅風水「安床」簡述周易與風水學科特點作者：劉恆傳統周易學術，它是古代智慧的總結，是基本宇宙概括，社會關係定位。周易週者律也，易於統治。
劉恆注，週就是宇宙節律，易就是萬物規律），周易又名《易經》劉衡注，經，對人類的思想和行為具有亙古不變指導意義）。數字能量培訓，數字能量培訓課程招生易經定義數字能量周易在古代一直被視為學術標準。現在社會多以預測學與風水學著稱，有一門學問，兼具預測學與能量調理學，這就是數字能量學。
劉恆講怎樣學易經，周易基礎知識八卦（三）作者：劉恆（原創不易，請勿抄襲，如果轉載，請註明出處）易經以陰陽思想為宇宙構成，三才模式形成後天世界，五行理念為自然實相，八卦構成一切。風水學均起源於對大自然的觀測。自古以來，風水術除承襲陰陽五行、天人感應諸法外，尤其要注意考察山水狀況和墓葬宮殿的方位、背面和排列結構。
風水（即堪輿術）派別紛繁。縱觀之，不外乎「巒頭」與「理氣」風水一術，長期存在的。劉恆講怎樣學易經，周易基礎知識八卦（一）易經最基本的概念分為陰陽，三才，五要素，八卦，十天干，十二地支，在前面的章節中，我們談到了對五要素的全面介紹。
，這一期劉恆老師講一講關於五行八卦的解析。導讀：趙子豪做生意發了財，花錢在郊區買了塊地，建了三層別墅，花園泳池很是氣派，後院更有一株百年荔枝樹，當初買地就是看中了這棵樹，誰讓老婆喜歡吃荔枝的？ 。裝修期間，朋友勸他找個風水先生看看，以免犯煞。
趙子豪不信這套，這次居然表示贊同，專程去香港請了個大師。從面相上看風水，它一直是面部的秘密藝術。從八卦的大角度來看，有先天八卦和後天八卦之說，先後天八卦，與河圖洛書密切相關，這是大自然的至理，同樣將這種理論放在面相中也是準確的，一個人在娘胎中是先天，出生後變成後天，所以人出生之後，特別是面相定型後，就需要用後天八卦來分析了。
算命，學術上叫周易預測，研究算命的學術叫易學、也叫術數，青烏術。理論的核心是陰陽、五行、天干地支、易經八卦。 ，理論系統較為複雜深奧。
狹義的算命即是對人生辰八字的預測，廣義的算命則包含八字算命、四柱預測、六柱預測、紫微鬥數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。本月 19 日，隨著最後一篇原創易學文章的更新，陳剛周易道法網（正式上線，雙域名訪問，PC版和手機版都可以。周易預測靈盾者周易是中國文化的根，歷史悠久。
中國人何為能人曰：上知天文，下地地理，究天道，悟人道，運籌帷幄之中，千里之外的勝利，以達通天地之境。這是古人歷來所追求的。而其最重要的工具就是周易。
想像一下，可以預測未來，這無論對於那個國家，那個人，甚至整個人類都非常誘人。金鎖玉關風水是砂水巒頭理論發展出來的風水經典，與其他巒頭風水均有相通相似的地方，在城市住宅和農村選址方面，具有很高的應用價值，當今實戰派的風水大師，有一半以上的人在明里暗裏應用此說，準確度極高，易於操作。當今金鎖玉關風水界最有名氣的風水師有陳益峰、宋國元、劉東亮、劉恆等。
劉恆註解論十二地支三刑註解：劉恆我們生存的宇宙為陰陽的根本，三才為宇宙人生起源，五行宇宙的真實格局，八卦為人與自然後天應用。面相看額頭知道命運，劉恆註解額頭算命口訣。周易不是一本完整的書，而是古人對宇宙人生真實意義的描述，後人總結成書籍流傳後世。
面相四字真言秘笈劉恆註解（六）鼻樑紋破，女弼可夫《易經》有云：“善易者不佔”。學了很多不知道為什麼，胡亂曲解。劉恆老師正確解讀善易者不佔，易經文化分為「道」和「術」兩部分，路，在易經就是宇宙人生真理，術，在易經就是具體操作方法。
風水是一門求吉避凶的科學，在太空看病，有著悠久的歷史，隸屬於傳統文化範疇，在應用方面又屬於一種術數。一是地理知識，古人認為只有能「藏風聚氣」的環境才利於人居住：還有一個是對於事物的認識，認為萬事萬物都有各自的陰陽五行屬性。周易微學堂風水上的「煞氣」來自氣場。
當氣場處於平衡狀態時，吉兇相對穩定當氣流改變，宅運就會受不同程度影響。能夠影響氣場的改變有二種動力：一是「星曜」動力，比如飛星的好壞，另一個是“黑暗”力量，例如風水法器、身體上的衰氣邪氣等。一、平常心態看風水原始社會的人類對各種自然現象沒有理性上的認識，但為了生存，他們必須生活在氣候、水和土壤更適合生存和發展的地方，這種適應性的選擇，其實就是最原始、最樸素的風水應用。
奇門遁甲預測風水例題，Qimen Dunjia sees the prediction of the eight characters of Yangzhai in Fengshui，準驗率非常低，因為你一輩子就這麼一個八字組合，而你也許搬家數十次，不是每個新家的風水都是一樣的，而你用八字所測出來的風水都是一樣的用六爻或者奇門遁甲預測陽宅風水就非常符合易理，但是測陰宅就勉為其難了，因為你每次用八字或它們都反應了先民們對人與天的認識，感知和體驗。以我們的陽宅風水來說，就是要分析和判斷屋宅的環境是否陰陽協調，五行中和，天、地、人三者是否達到協調統一。何謂「風水」從古至今給風水下定義者不計其數，可歷史上給風水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著葬書中有云：「葬者，利用憤怒，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，去做就對了，故謂之風水，風水之法，得水為上，Tibetan Fengshui is the second most important part of Fengshui: Yin house Fengshui and Yang house Fengshui，有許多生動的理論概念和複雜的勘察方法。
氣：明代蔣平階在水龍經論「氣機妙運」時說：「太始唯一氣，莫先於水。風水是中國傳統文化的重要組成部分，具有悠久的歷史傳承。風水學研究的人與環境的居住關係，也可以說，風水是利用和改造環境的科學。
風水理論的核心是人，它追求的目標是人與自然的和諧統一。在天、地、人三者之間，風水不應該只強調人類的主導地位，又不偏廢自然環境和地理環境。生命密碼生氣：一四，二八，Sanjiu，六七天醫：一三，二七，四九，六八禍害：一七，二三，四六，八九六煞：一六，二十九，三八，四七絕命：一二，三七，四十八，九六五鬼：一八，二四，三六，九星七九數能量，好與壞，我們知道八卦的數字轉換，就可以組合數字而求出九星。